1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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思想动员的重要性，首先体现在个体层面。一个人的思想决定着他的行为和态度，进而影响着他的一生。正面的思想动员可以帮助一个人树立必胜的信念，勇往直前地追求自己的梦想。例如，亚里士多德曾说过：“我们是我们反复做的那些事情，因此卓越并不是一个行为，而是一个习惯。”良好的思想动员将在个体身上培养出积极的习惯，使其在竞争激烈的现实社会中脱颖而出。
其次，思想动员对社会层面的影响同样不可忽视。社会是由一群群个体组成的巨大网络，每个个体的思想都在不断地交织着、碰撞着。良好的思想动员可以鼓舞人们共同追求更高的目标。它能够激发大众的创造力和创新思维，推动科技进步和社会发展。例如，二十世纪初的爱因斯坦在《狭义相对论》发表后，引发了科学界对宇宙的重新思考，推动了相对论和量子力学的发展。这一创新的思想动员在科学领域引发了革命性的变革。
思想动员的重要性还体现在个体和社会之间的互动中。个体的思想会反过来影响社会，而社会也会通过各种形式的思想动员来影响个体。良好的思想动员可以促进个体间的理解和团结，克服偏见和矛盾。它能够激发人们的同理心和互助精神，推动社会和谐与进步。例如，在灾难面前，人们通过思想动员，互相帮助、支援，展现了人道主义精神的伟大力量。这种互助意识的思想动员不仅可以减轻灾害带来的痛苦，更可以塑造人们对于困难和挫折的顽强拼搏的态度。
然而，思想动员并非毫无负面影响。思想具有复杂多样的性质，有时候也会被恶意利用。当思想动员被用于煽动仇恨、崇尚暴力或宣扬歧视时，它会造成严重的社会问题。例如，二战期间纳粹德国的纳粹意识形态便是通过恶意的思想动员来激发道德堕落和种族歧视的行为。因此，在思想动员中，我们必须保持理性和正义的标准，警惕那些具有负面影响的思想动员。
思想动员作为激发人们思想和行动的过程，具有重要的价值和影响力。它能够引导个体实现人生价值，推动社会进步，增强个体与社会的互动。然而，我们必须保持对思想动员的警惕，防止其被恶意利用。希望人们能够通过思想动员，释放自身的潜能，为社会发展做出更大贡献。
