1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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格罗皮乌斯的建筑观念完美地融合了古希腊和罗马建筑的优势，他深刻理解和欣赏了古典文化的价值。他发展了一套基于对称和比例的建筑规则，称之为比例论。比例论将建筑看作是一种调和人类与自然之间关系的媒介，通过精确的比例和几何形式营造出内外和谐的空间。
格罗皮乌斯的建筑以几何形式的简洁美而著名，他的作品体现了对对称和平衡的追求。他运用圆柱、圆门廊和弧线等元素，创造了一种优雅的建筑风格。他的建筑作品以单纯的几何形式和优美的比例呈现，使观者产生一种宁静和谐的感受。
对于格罗皮乌斯来说，建筑不仅仅是为了满足人们的居住需求，更是艺术的一种表达方式。他追求的是一种超越功能的美，他相信建筑应该具有精神上的意义。因此，他的建筑作品不仅仅是一种实用的构筑物，更是一种文化和艺术的象征。
格罗皮乌斯对自然的敬畏也是他建筑思想的重要组成部分。他认为建筑应该与周围的自然环境和谐共存，也应该充分利用和展示自然的美。他经常使用大面积的窗户和开放式的空间，以引入自然光线和景色，营造出宜人的居住环境。他通过在建筑中创造美丽的景观来让人们与自然亲近，以期唤起人们内心对自然之美的敏感。
格罗皮乌斯的建筑思想对后世的建筑师产生了深远的影响。他的理念被广泛传播并得到了许多后来者的借鉴和发展。他的建筑风格也成为了古典主义建筑的典范，对欧洲和整个西方建筑风格产生了深远的影响。
格罗皮乌斯作为一位伟大的建筑师，他的建筑思想体现了对古典文化和自然美的追求，他以几何形式的简洁和比例的和谐创造出一系列令人叹为观止的建筑作品。他的建筑作品不仅仅是居住的场所，更是一种艺术和文化的表达。他的建筑思想对后世的建筑师产生了深远的影响，成为了古典主义建筑的重要代表之一。格罗皮乌斯的建筑风格以其简约、和谐和与自然的共生而迷人，至今仍为世人所仰慕。
