1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道家思想强调“道”的概念，认为道是宇宙万物的本源。即使在现代这个科技高度发达的时代，人们仍然可以从道家自然思想中获得启示。我们生活在繁忙而忙碌的城市中，经常呼吸着污浊的空气，身心倍受压力折磨。可是，我们可以学习道家思想，尝试将自己融入大自然之中，与花草树木相亲相近。这样，我们就能够感受到自然界的宁静与安宁，找回内心的平和与自由。
道家强调心性的修炼，认为人们应该摒弃欲望、追求心灵上的纯净。在这个物欲横流的社会中，我们常常陷入功利与欲望的漩涡中难以自拔。然而，道家思想告诉我们，只有放下贪婪与欲望，我们才能拥有真正的自由和幸福。例如，当我们拥有了稳定的物质基础之后，是否能够追寻心灵的自由呢？在纷繁复杂的世界中，道家思想激励着我们从内心深处去寻求真实、寻求自由。
道家思想提倡与自然的和谐共生。我们时常看到大自然生态系统的破坏，动植物物种不断减少，全球变暖等问题已经严重影响着人类的生存环境。道家思想告诉我们，我们应该保护自然、珍爱环境。我们可以借鉴道家思想，学会与自然和谐相处，保护我们的地球家园。人类与自然的和谐相处不仅能够改善我们的生活质量，还能够实现人类和自然的共同繁荣。
道家自然思想在当今社会有着重要的意义。当我们面临着高速发展的科技和工业化进程带来的种种问题时，我们需要回归内心、寻找心灵的归宿。道家思想告诉我们，人类与自然是相互依存、相互关联的，我们不能把自己与自然割裂开来。唯有与自然和谐相处，我们才能够获得心灵的自由与安宁。
道家自然思想以其深邃的思考和高度的哲学性，吸引着人们追求真实与自由的内心。道家思想的核心是与自然和谐，与内心平和。只有摒弃欲望与贪婪，我们才能够找到真正属于自己的幸福。在这个浮躁的社会中，我们可以借助道家自然思想的力量，重新思考人与自然之间的关系，追寻内心的自由与幸福。
