1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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思想，是人的内在世界的映射。它来自于我们的五感和对周围世界的感知，也受到我们的教育和经历的影响。我们的思想，好比一块磁铁，吸引着我们追求知识和理解的渴望。思想的力量是无穷的，它驱使我们通过自我反省和自我完善，不断地奋进和进步。
行动是思想的化身，是将思想转化为现实的桥梁。有句古话说：“行百里者半九十”，这句话告诉我们，光有思想是不够的，行动才是最关键的一步。思想是种子，而行动是孕育着希望的土壤。只有通过行动，我们才能将思想转化为实际的成果，才能让我们的生活变得更加有意义。
在行动中，我们也能不断验证和修正我们的思想。当我们将思想付诸实践时，我们会面临各种挑战和困境。这时，我们需要思想的力量来给予我们坚持下去的动力。在行动的过程中，我们还能够发现思想的不足之处，从而进行修正和改进。正是由于行动的力量，我们才能不断完善自己的思想，使它更加智慧和成熟。
中华文明源远流长，我们的祖先留下了许多关于思想和行动的智慧。例如，孔子曾经说过：“君子动而不拜，摄而不淫，哀而不伤。”这句话告诉我们，行动需要有节制，需要懂得控制自己的欲望和情绪。只有通过深思熟虑的行动，我们才能实现真正的价值和意义。
思想在行动中的作用是无可替代的。当我们有了积极的思想，我们就能在行动中充满激情和动力。而当我们的行动受到困难和挑战时，我们能依靠思想的力量坚持下去。思想和行动之间的相互作用，使我们的生活变得更加精彩和有意义。
无论是思想还是行动，都是我们生活中不可或缺的一部分。它们相互依存、相互促进，共同构建我们的人生。只有在充满思想和行动的生活中，我们才能真正感受到生命的美好和意义。
