1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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和，字面上是指两个人握手时的动作，也可以理解为两方面的关系。儒家思想中的和，却有更深层次的内涵。它强调人与人之间的和谐相处，强调君子之间的交往，强调社会的安定和治理，强调人与自然的和谐统一。
在儒家思想中，和包含着宽容、接纳、协调的意义。儒家崇尚礼仪，注重人与人之间的互动，讲究家庭和睦、邻里和谐。儒家德性教化的核心就是修身齐家治国平天下，而和谐的家庭和睦的社会正是儒家理想的实践结果。
和谐家庭是每个人心向往之的理想境界。在和谐家庭中，各个成员相互关爱、理解、包容，彼此之间没有争吵和冲突。家庭成员之间的情感交流是平等和睦的，大家共同分享快乐、渡过困难。正如孔子所说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”在和谐家庭中，亲情的内涵会使每一个家庭成员都感受到温暖和关爱。
和谐社会是每个国家的追求目标。儒家强调君子之间的交往，认为治国必先治家。只有领导者以身作则，修身立德，才能带领社会迈向和平与繁荣。儒家追求的不仅仅是在物质上的富足，更是在精神上的满足。只有社会和谐才能有良好的发展环境，才能使每个人都能够享受到社会进步的果实。
和谐人与自然是儒家思想中的核心观念之一。儒家注重人类与自然的和谐，主张人类应该顺应自然、尊重自然。儒家追求的是人与自然的和谐统一，而不是人类对自然的剥削和侵略。和谐人与自然意味着生态平衡的追求，也就是人与自然的相互关联和互利共生。
和是中国传统文化中的重要概念，是儒家思想中的核心理念。人们热爱和平、倡导和谐，不仅仅是因为和能够带来物质利益，更重要的是和谐能够满足人的精神追求。和谐是一种美好的境界，是每个人追求的目标。通过和的实践，我们能够缔造一个更加美好、宽容、和谐的世界。
儒家思想中的和是一种精神追求，是人与人、人与家庭、人与社会、人与自然和谐发展的理念。和谐是一种美好的社会状态，也是每个人心灵的安放之地。我们应该通过学习儒家思想，传承和发扬中华民族的优秀文化，努力追求和谐与共存。
