1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
逝者如斯，如烟往事。当彼得罗素的一生即将画上句点时，他选择了一种寂静、平和的退场方式。在他残余的年华中，他依然保持着他爱好思考、愿意分享知识的热情。尽管身体的机能逐渐衰退，但他依然坚持不懈地为人们传递他的思想智慧与道德观念。
彼得罗素的结局，并非只有抽象的哲学思考，更有对生命的独特感悟。他仿佛在结局之前，把每一天都视作人生的终点，因此他对待每个当下都充满了感激和珍惜。面对死亡的威胁，他并未畏惧，相反他从中汲取力量，更加珍惜时间和生活的每一个美好瞬间。
彼得罗素的结局，是一个深邃而平静的汪洋。处于人生的黄昏时刻，他并未陷入消沉与迷失，而是选择用智慧和充实的生活填满最后的时光。不忧不惧地面对终点，他借由思考和写作让自己不再独孤，沉浸其中的每一刻都充满了光辉。
彼得罗素的结局，又如同一部悲壮的交响曲。他在面对着人生的结束时，展现出了一种深沉和奋斗的姿态。他不停地探索和钻研，继续为人类作出贡献。那是一种对知识和智慧不尽的追求，即便到了生命的尽头，依然不肯安心休息。
彼得罗素的结局是一场华美而温情的独角戏。他的笔墨依然流淌在时间的长河里，他的智慧依然在人类的精神世界中熠熠发光。他知晓生命的短暂和人类的渺小，却选择了用自己微薄的存在去创造美好。他对结局的态度如同他对生活一样，无比深情，留下了一串令人陶醉的音符。
彼得罗素的结局，是一片心灵的净土。他用自己的观念和思考融化了心灵的涤荡，留给世人的不仅仅是他的学术贡献，更是他坚定世俗信仰后面所潜藏的一种纯净。在最后的日子里，他带着一颗宁静的心，准备迎接下一段轮回的征程。
彼得罗素的结局，是对人性真谛的追寻。他毫不掩饰自己的人性弱点和无助感，坦然面对着人生的不完美。他用学识和智慧去理解人性的复杂和扭曲，从而帮助他自己和他的后来者去摆脱束缚。
彼得罗素的结局，看似平凡而又格外惊艳。他用一个哲学家和学者的身份，诠释了人生的意义与价值。他选择走过了人生的漫长旅程，最终用他独特的方式，成就了一个璀璨的结局。
彼得罗素的结局，或许并非是一个辉煌的胜利，但他所展示的勇气和智慧，却永远地镌刻在历史的长河中。彼得罗素以他独特的形式告诉我们，即使是在人生的最后时刻，我们也可以用无尽的智慧和坚定的信念，创造出一个令人动容的结局。
