1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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文章一开始，我们被深情的琵琶弦音所吸引。歌中的琵琶声犹如风沙中的哭泣，唤起了人们内心深处的共鸣。曲中所描绘的边塞景象，遥远的战乱，苦难的生活，将人们带入了另一个时空。我们不禁想起我们的祖先，在这片广阔的疆土上为了家国，为了生活，为了信仰拼搏的历程。他们的坚毅和勇气，让我们心生敬仰。
随着曲目的推进，我们感受到了词中的哀伤情绪。词人的笔触细腻而真实，通过描绘破败的战场，流离失所的人民，诉说着他内心深处的忧伤。他赤诚地抒发了对乱世悲剧的无奈和对人世冷酷的不满之情。这种情感引起了读者的共鸣和思考，促使他们更深入地探寻生命的意义和价值所在。
而在《塞下曲》的旋律中，我们也能感受到作者深沉的思考。他通过对乱世的描绘，思考了人生的意义和天命的安排。他苦苦追问，为何苦难总是降临在人间？为何人们总是无法摆脱命运的束缚？这种思考并非颓废悲观，而是一种对生命的积极追求和向往。正是在这种思考中，词人才能够深切地表达自己对人生的思索，引发读者对生活的思考。
曲中的旋律跌宕起伏，仿佛故事在我们面前展开。我们目睹着战火纷飞，目睹着人们的离散和苦难。然而，词人并没有止步于此，而是通过对人心悲喜之情的深刻把握，将人们的努力、奋斗和希望展现得淋漓尽致。他告诉我们即使在乱世之中，仍然有坚强勇敢的人们在默默耕耘，让希望在黑暗中绽放。
最后，词人通过音乐和文字赋予了《塞下曲》深邃的意境和美好的情感。通过对塞下民族的描绘，他将古老的民族情感与现实交织在一起。这种对家国情怀的表达，让我们在欣赏这首曲子的同时，也追溯到了中华民族的源头。这首词不仅代表了一个个中国人的心声，更是一个国家与民族的定义。
《塞下曲》以其深沉的思想和激情四溢的笔调，深深地触动了人们的心灵。它不仅是一首歌曲，更是一个时代的见证，一种对生活的思考和追问。 歌曲中的思想感情通过优美的旋律和真切的词句得到了充分的展示，它不仅反映了古人对苦难生活的忍受，更是对人类文明的反思和对美好未来的向往。
