1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，思想碎片化是一个严重的问题。在信息爆炸的时代，我们每天接收到大量的信息和知识，而这些信息往往是零散的、不系统的。我们很容易陷入思想碎片化的泥沼中，无法进行深入的思考和理性的判断。这种碎片化的思维方式不仅让我们无法认真思考问题，而且容易导致我们的思想表达简单化和粗浅化。
其次，浮躁和功利主义也是思想建设中的障碍。在追求物质利益的社会中，人们往往忽视了思想和精神的追求，只顾眼前的利益和结果。这种浮躁和功利主义的思维方式，使得人们缺乏远见和深度思考，难以培养出高尚的情操和卓越的品质。
另外，自我中心主义也是围绕思想建设存在的一个明显问题。在当代社会中，个人的欲望和需求往往被过分强调，忽视了对他人和社会的责任和关怀。这种自我中心主义的思维方式不仅破坏了人与人之间的互信和团结，也阻碍了我们思想的进步和发展。
此外，娱乐至上和表面功夫也是思想建设中的一个重要问题。在追求娱乐和享乐的社会中，人们更愿意追逐短暂的快乐和刺激，而忽视了对自身内心的认知和修养。这种娱乐至上和表面功夫的思维方式让我们变得缺乏思想深度和品味，无法真正理解和欣赏精神世界的美好。
面对这些存在的问题，我们应该积极采取措施进行思想建设。首先，我们需要培养综合性思维能力，学会整合和分析各类信息，避免思维的碎片化。同时，我们也要注重培养深度思考的能力，通过阅读和学习提升自己的思维层次和境界。
其次，我们要坚守思想的高度和原则，不被浮躁和功利主义所动摇。要有长远的目标和追求，注重个人品质的培养和提升。只有如此，我们才能真正成为有价值和有影响力的人。
另外，我们也要注重培养责任感和社会意识，树立正确的价值观念。要关注他人的需求和利益，关心社会的发展和进步。只有通过与他人的交流和合作，我们才能形成共识和智慧。
最后，我们要坚持精神充实和内心的修养。要注重培养自己的审美能力和情感的丰富性，提高自己对精神世界的意识和感知。只有通过对精神的追求，我们才能真正实现自我的升华。
围绕思想建设存在的问题是我们在当今社会中面临的挑战。只有通过积极的思想建设，我们才能提高自己的综合素质和思维方式，为个人和社会的发展做出积极的贡献。
