1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家的人治思想强调个人品德修养的重要性。儒家认为，一个人要想治理好他人，首先要修养好自己。儒家思想要求人们积极追求道德修养，培养自己高尚的品德。只有做一个品行端正、有道德修养的人，才能以身作则，影响和改变他人。因此，儒家思想引导人们注重自我反省，从自身做起，不断提升自己的品德修养。
儒家的人治思想强调家庭的和睦与和谐。家庭是整个社会的基石，儒家认为，一个和睦和谐的家庭是一个人成功的重要基石。儒家思想教导人们尊重父母、孝敬长辈、关爱子女，并建立和谐的夫妻关系。在家庭中，每个成员都应该相互尊重、互相体谅，共同承担起家庭的责任和义务。只有家庭和睦，每个成员的个人发展才能得到最好的保障。
儒家的人治思想强调社会的和谐与共同进步。儒家认为，社会的和谐是每个人共同努力的结果。儒家思想反对任何形式的压迫、剥削和不公正，强调公正、公平和公共利益的重要性。儒家思想教导人们，每个人都应该关心他人、帮助他人，共同创建一个和谐的社会。
儒家的人治思想强调领导者的责任和使命感。儒家认为，领导者应该追求仁德，以身作则，为人民树立榜样。领导者应该关心民生，致力于改善人民的生活和福祉。儒家思想要求领导者具备高尚的品德和卓越的才能，以真诚和有智慧的方式指导人民。儒家的人治思想鼓励领导者放眼长远，为国家和人民的未来着想。
儒家的人治思想给我们提供了一种新的视角来看待社会和人与人之间的关系。它告诉我们，只有从自身做起，关心他人、帮助他人，才能建立一个和谐、善良的社会。儒家的人治思想以其独特的魅力吸引了无数的人们追求真善美的道路。
儒家的人治思想强调个人品德修养、家庭和睦、社会和谐，为我们指明了一个人与人之间相互关爱、共同进步的美好方向。通过修养自身、建立和谐的家庭关系、共同努力建设和谐社会，我们可以实现个人的幸福和社会的发展。儒家的人治思想值得我们一直追求和学习。
