1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会学历史的研究范围非常广泛，它包括了人类社会的起源、发展和演变等多个方面。社会学历史的研究对象不仅是人类社会总体，更重要的是关注个体和群体的生活经验、社会行为和社会关系等。通过对个体和群体行为的观察与分析，社会学历史试图揭示人类社会发展的规律和因果关系。
社会学历史的诞生可以追溯到19世纪的欧洲。当时，社会学历史的研究兴起，人们开始关注个体和群体的社会经验和结构。伟大的社会学家爱米尔·涂尔干、卡尔·马克思、埃米尔·杜尔凯姆等人提出了许多重要的社会学理论，并将其运用于社会历史的研究中。这些理论为社会学历史的研究提供了重要的方法论基础。
社会学历史的发展离不开研究方法的创新和理论的不断拓展。随着社会科学研究方法的进一步完善，社会学历史的研究也日益深入和丰富。近年来，随着计算机与信息技术的发展，大数据、网络调查等新技术和方法开始在社会学历史的研究中得以应用。这些新方法为我们提供了更多的数据和观察方式，使得社会学历史的研究更加全面深入。
社会学历史的研究对于我们深入了解人类社会的发展和演变具有重要的意义。通过社会学历史的研究，我们可以了解到不同社会环境下的人们是如何生活的，他们的行为和思想是如何被社会条件和制度所影响的。同时，社会学历史还可以帮助我们揭示社会发展的规律和动力，为我们解决当前面临的社会问题提供参考和启示。
社会学历史的意义还体现在对于社会改革和社会发展的推动上。在现代社会中，时代变迁迅速，社会问题和挑战层出不穷。通过社会学历史的分析和研究，我们可以深入理解社会现象背后的原因和机制，找出解决问题的思路和方法。社会学历史的研究成果可以为社会改革提供重要的依据和指导，推动社会的进步发展。
总之，社会学历史是一门重要的学科，它通过研究人类社会的起源、发展和演变等方面，揭示了社会生活中的种种奥秘和动态。社会学历史对于我们深入了解社会现象、解读社会问题、推动社会发展都有着重要的意义。通过社会学历史的研究，我们可以更好地认识自己和社会，为构建一个更加和谐和进步的社会贡献力量。
