1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
人类社会的核心是人与人之间复杂的互动关系。互动社会学试图理解这些互动以及与之相关的社会现象。互动可以发生在不同的层面，从个体之间的微观互动，到团体之间的宏观互动，每一个互动都是人类社会的一个缩影。人们通过互动建立联系、传递信息、获取社会支持和塑造自我形象。互动实际上是社会存在的基础，是人们认识、了解和连接世界的桥梁。
在传统的面对面交往中，人们可以通过面部表情、语言和身体语言等方式进行交流。而随着新媒体技术的发展，虚拟社区和在线社交网络成为了人们互动的新平台。通过眼前的屏幕，人们可以迅速与世界各地的人进行互动，分享自己的生活和观点。这种虚拟的互动形式打破了时间和空间的限制，极大地扩展了人际关系的网络。
然而，虽然互动带来了便利和机遇，但也引发了一系列新的问题。在虚拟社交网络上，人们可以更方便地隐藏自己的身份和表达观点，这导致了互联网上的冷漠和冲动行为。此外，互联网的匿名性也使得网络暴力和网络欺凌等问题愈演愈烈。互动社会学的任务之一就是帮助人们理解和解决这些问题，促进互联网的健康发展。
互动社会学还关注人们在互动中的个体差异以及社会结构对互动的影响。每个人都有不同的个性和需求，这决定了他们参与互动的方式和目的。同时，社会的结构也对互动产生影响，例如社会地位、文化背景和社会规范等。通过研究个体和社会的互动，互动社会学可以揭示出人们对互动的动机和期望，理解人类社会运行的规律。
互动社会学的研究成果不仅可以应用于社会问题的解决，还可以指导实践和政策的制定。例如，通过研究人们的互动行为，可以为营销活动提供指导，帮助企业更好地与消费者互动。此外，互动社会学还可以应用于教育领域，通过设计互动式的教学活动，提高学生的学习效果和参与度。
总之，互动社会学的研究内容广泛而丰富，其对于理解人类社会的互动行为具有重要意义。无论是面对面的交流还是在线的互动，人们都在不断地参与其中，影响着自己和社会的发展。互动社会学为我们提供了一种思考和理解社会的新视角，帮助我们把握现代社会的变化和趋势。
