1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，一个备受关注的社会学前沿问题是技术进步对社会交往方式的影响。随着新技术的飞速发展，我们的社交行为也在悄然发生改变。我们可以通过社交媒体平台与世界各地的朋友进行交流，快速获取各种信息，但与此同时，现实中的社交互动似乎变得疏离。人们越来越习惯于与屏幕交流，而忽略了真实的面对面交流。这些变化带来的是技术的便利，但也加剧了人与人之间的隔阂。如何在技术进步的同时保持真实的社交互动，仍然是一个亟待解决的问题。
其次，社群的形成和解构是另一个备受关注的社会学前沿问题。在过去，人们的社交圈子主要由地理位置决定，而现在，社交圈的形成更加多元化。人们可以通过兴趣爱好、职业等方面找到志同道合的人，形成各式各样的社群。这种变化带来了社区的包容性和多样性，但也可能使人们感到孤独和失去归属感。如何在社群的多元化和个性化中保持人与人之间的互助和融合，仍然是一个挑战。
进一步，全球化对社会关系和身份认同的影响是当前亟需研究的社会学前沿问题之一。全球化使得国家与国家之间的联系更加紧密，文化、价值观念的碰撞和融合也变得更加频繁。这种多元化给每个人的社会关系和身份认同带来了新的挑战。一个人可能同时具有多重身份，如国际公民、地区居民和社会群体成员等。如何在多元化的社会中维护个体的身份认同和社会凝聚力，成为一个需要深入探讨的问题。
另外，社会不平等与社会公正是始终贯穿于社会学研究的前沿问题。尽管在一些地区和领域取得了一定的进展，但全球范围内的不平等问题依然存在。有人认为，不平等可能导致社会动荡和不稳定，因此寻求社会公正变得非常重要。如何消除贫富差距、促进机会公平等，成为一个需要共同努力的社会学前沿问题。
最后，性别与性取向的研究也在社会学的前沿位置。性别问题一直是人们关注的焦点之一，如何平等对待不同性别以及不同性取向的人，是构建一个更加包容和平等的社会的重要议题。同时，也需要关注性别和性取向在不同文化和社会背景下的多重变异以及其对社会关系的影响。
总之，社会学前沿问题的探索给我们提供了思考社会发展的新视野。技术进步、社群形成、全球化、社会不平等和性别问题等，都是社会学不断探索和思考的问题。我们期待着对这些问题有更深入的认识，以便能够更好地应对未来社会变革所带来的挑战。
