1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，出国社会学让我们更好地理解和关注全球社会的多元性和复杂性。每个人都是独一无二的个体，而国际移民则代表着不同的文化、价值观和生活方式的交汇。通过研究出国社会学，我们可以了解到全球各地的人们是如何适应新环境、调整自己的身份认同，并且在这个过程中经历怎样的社会变革和冲突。
其次，出国社会学使我们认识到国家边界之外仍然存在着紧密联系的全球社会网络。随着信息技术和交通工具的发展，人们的社交和经济联系已不再局限于国界。出国社会学的研究使我们能够看到跨国家和地区的社交网络如何形成，在全球范围内构建起经济、文化和社会关系。这种全球性的联系不仅拓宽了我们的视野，也促进了不同国家和地区之间的相互合作与理解。
此外，出国社会学还关注并探索了移民和流动人口所面临的社会问题与挑战。例如，经济发展不平衡、社会保障体系的不完善以及文化差异等因素，都会对移民造成影响并带来各种社会问题。研究出国社会学能够帮助我们识别这些问题，并提出解决方案，从而改善移民和流动人口的生活状况。
此外，出国社会学也对本地社会产生了积极的影响。移民和流动人口的到来，不仅给目的地国家带来了人口和劳动力的增长，也注入了新的文化元素和创新思维。同时，通过与本地人的交流和融合，移民和流动人口成为了丰富多彩的社会资源，为本地社会的发展和进步作出了贡献。因此，我们要以包容和开放的心态对待移民和流动人口，欢迎他们的到来，为他们提供公平的机会和资源。
总之，出国社会学既是一门充满魅力的学科，也是一项具有重要社会意义的研究领域。通过研究出国社会学，我们可以更好地理解和关注全球社会的多元性、复杂性和联系性；认识到移民和流动人口所面临的问题和挑战，并且提出解决方案；同时也能够推动本地社会的发展与进步。希望越来越多的人关注和研究出国社会学，为构建一个更加包容、理解和共存的全球社会贡献自己的力量。
