1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会学电影的魅力在于它独特的叙事方式和对社会问题的敏锐触动。电影《辛德勒的名单》无疑是其中的经典之作。影片以二战期间的纳粹德国为背景，讲述了一个波兰犹太工厂主奥斯卡·辛德勒如何救助1100名犹太人的故事。通过这个故事，电影揭示了战争时期不同阶层之间的冲突与合作，以及人性的可塑性。我们在这部电影中见证了一个人对社会问题的关注和行动，同时也看到了战争给人类带来的深重创伤。
另一个社会学电影的经典代表是《城市之光》。这部由查理·卓别林执导的电影讲述了一个贫困的流浪汉与一位失明女子之间的爱情故事。通过对贫富差距和社会边缘群体的描绘，电影揭示了现代社会中的不公正和道德困境。尽管主人公面对无尽的挫折和困境，但他坚持对人类的善良保持信仰，并最终获得了真正的幸福。这个故事感人至深，让观众思考人与人之间的关系和社会的价值观。
社会学电影并不局限于现实题材，科幻电影也可以成为社会学的触角。《黑客帝国》系列就是一个很好的例子。这个系列讲述了一个由机器人控制的虚拟世界与被压迫的人类抵抗的故事。通过虚拟世界和真实世界的对比，电影探讨了社会的权力结构和个人自由的边界。同时，电影也引发了对科技发展对社会产生的影响和人类存在意义的探讨。这个系列具有非凡的想象力和哲学深度，挑战了观众的思维边界。
除了以上几部经典之外，社会学电影还有许多其他优秀的作品。电影《肖申克的救赎》以监狱为背景，揭示了人性的复杂性和真正的自由在心灵中的实现。电影《放牛班的春天》以教育领域为背景，讲述了一位音乐教师如何通过对学生的理解和引导，改变他们的人生命运。这些电影通过真实而鲜活的人物形象，向观众展现了社会各个方面的问题和挑战。
通过社会学电影，我们可以更深入地了解社会，思考人类行为背后的动机和意义。这些电影不仅仅是娱乐，更是艺术与思想的结合。它们通过剧情的发展和角色的成长，触动人们的情感，引发人们对社会现象的思考和对真善美的追求。正是这种独特的吸引力，让社会学电影成为深受观众喜爱和推崇的电影类型。
社会学电影以其独特的叙事风格和深刻的触动力，成为人们探索社会现象和人类行为的一扇窗口。通过这些电影，我们可以感受到人类情感的起伏和变化，体验社会万象的多样性和复杂性。社会学电影不仅具有很高的观赏性和艺术价值，更是引发思考和启迪灵感的良好素材。
