1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
社会学想象力让我们能够超越个人和局限性的经验，站在更宽广的视角上去观察社会。通过想象力，我们能够理解不同文化和社会背景下的人们是如何生活、思考和行动的。它让我们能够看到社会的复杂性和多样性，而不仅仅局限于我们个人所经历过的社会经验。
社会学想象力的力量在于它能够帮助我们培养同理心和理解他人的能力。通过想象力，我们能够将自己融入到不同的社会角色中，体验他们的生活和感受他们的情感。这种体验可以促进我们对他人的理解和尊重，打破人与人之间的隔阂和误解。
社会学想象力还能够帮助我们发现和思考社会问题。通过想象力，我们能够揭示社会现象背后的深层次原因和影响。它可以让我们从个人和表面现象中抽象出普遍的社会规律和趋势，以及这些规律和趋势对个人和社会的影响。
社会学想象力的发展需要我们具备开放和探索的心态。我们需要对多样性和差异性保持开放的态度，愿意去接触和了解不同的文化、价值观和观点。同时，我们还需要保持探索的精神，不断地思考和提出问题，以发展我们的想象力和思维能力。
社会学想象力是一种跨学科的能力。它让我们的思维从个体和个别的层面上升到整体和普遍的层面。通过社会学想象力，我们能够将社会问题与其他学科的知识结合起来，从而更加全面和深入地理解社会现象。
社会学想象力的培养需要长期的学习和实践。通过学习社会学的理论和方法，我们可以不断扩展自己的知识和理解。同时，我们还需要通过实地观察和参与社会活动来锻炼我们的观察和思考能力。
总之，社会学想象力是一种强大的思维工具，它能够帮助我们理解和解释人类社会的现象和行为。通过想象力，我们能够超越自身的经验和局限，拥抱多样性和复杂性，培养同理心和理解他人的能力，发现和思考社会问题，探索和整合不同学科的知识。社会学想象力的发展需要我们保持开放和探索的心态，通过学习和实践来不断培养和提升。让我们用社会学想象力去探索社会的奥秘，以构建一个更加和谐和美好的社会。
