1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会学，作为一门关乎人类社会生活的学科，旨在研究人与世界、人与社会之间复杂而微妙的关系。而在青海师范大学的社会学专业中，学子们不仅能获得广博的学识和深刻的洞察力，更重要的是培养了学生对社会问题的敏感性和批判思维的能力。
而这一切的发生离不开青海师范大学为学生提供的全面而优质的教育资源。学校拥有一支高水平的教师队伍，他们是各领域的专家学者，充满激情和经验丰富。学校还注重与国内外知名大学的合作交流，提供学术平台和机会，为学生提供了广阔的视野和交流的机会。
青海师范大学社会学专业重视学科的实践教学，注重培养学生的实际能力。学生们会参与到各种社会调研和实践活动中，亲身感受社会的多样性和复杂性。这种体验不仅拓宽了学生的眼界，也锻炼了学生的适应力和沟通能力。通过实践，学生们能够将知识与社会实际相结合，为未来的工作或研究打下坚实的基础。
然而，青海师范大学社会学专业并不只是注重理论与实践的结合，更关注个体的成长和发展。学校注重学生的全面素质培养，关注学生的个人情感和意志品质。在这里，学生们可以充分发展自己的兴趣和特长，学校为学生提供了各种社团和活动组织，让学生们能够积极参与和充实自己的校园生活。
青海师范大学社会学专业的学子们不仅在学业上取得了优异的成绩，更在各领域展现出了卓越的才华。他们不仅可以在学术界有所建树，还可以为社会做出积极的贡献。这些优秀的学生们是学校的骄傲，他们的成功也是学校教育的成功。
在大家欢迎的青海师范大学社会学专业中，我们可以看到学生们对知识的渴望和对社会的关怀。他们肩负着社会学专业的使命，在青藏高原的风雪中砥砺前行，用自己的知识和智慧，去揭示社会的奥秘，为社会的进步做出贡献。
青海师范大学社会学专业，是一片温暖而富有爱的土地，它孕育了一代又一代优秀的社会学人才。在这里，学子们燃烧着自己对社会的热情，奋斗着追求真理的梦想。他们的故事如同一首青藏高原上的赞歌，永远激励着我们努力向前，去创造更美好的未来。
