1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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科学技术社会学的研究范围非常广泛,它涉及到许多关键问题,如科学和技术的创新过程、科学与社会的关系、科学和技术的应用、科技政策制定等等。这些问题不仅仅是学术领域的关注焦点,也是社会各界关注的热点话题。
科学技术对社会的影响可以说是深远而广泛的。它在经济上带来了巨大的变革,推动了产业的升级和转型。随着科学技术的进步,工业化和信息化取得了重要突破,智能化、自动化的应用已经逐渐渗透到各个行业。这无疑为社会带来了更高效、更便捷、更舒适的生活方式。同时,科学技术的发展也带来了许多新的挑战和问题,如人工智能对人类工作的冲击、大数据时代的信息安全等。
科学技术也对文化产生了巨大的影响。科技的发展使得文化的传播更加方便快捷,不同国家和地区的文化可以通过互联网在瞬间传播到全球各地。这种全球化的文化交流促使了不同文化之间的碰撞和融合,形成了新的文化形态和艺术风格。与此同时,科技的快速更新也对传统文化产生了冲击,一些文化传统逐渐被遗忘,习俗和价值观也发生了转变。
科学技术的发展在社会方面也带来了许多变化。科技的普及和应用改变了人们的生活方式和生活习惯,人与人之间的交往方式也发生了巨大的变化。社交网络的出现使得人们可以随时随地与亲朋好友保持联系,但与此同时,人们也变得更加依赖科技,社交能力和面对面的交流减少了。科技的进步还给人们提供了更多的机会和选择,但也对职业和就业市场带来了新的挑战。
总之,科学技术社会学的研究对我们深入了解科技与社会的关系、科技发展的趋势以及科技对社会的影响具有重要意义。科技的进步已经深刻地改变了我们的生活方式和社会结构,同时也给我们带来了许多新的挑战。了解科技与社会的相互作用,我们可以更好地应对这些挑战,并为未来的科技发展提供有益的建议。