1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，景观社会学带给人们舒适宜人的环境。当人们走进一片风景秀丽的自然景观或是一个美丽的公园，心情不禁愉悦起来。这是因为景观社会学的概念被运用于建筑与规划设计中，致力于创造一个人与自然和谐共存的环境。人们在这样的环境中既可以感受到大自然的壮丽，也可以体验到宁静安详。因此，景观社会学为人们提供了舒适宜人的环境，使人们能够更好地享受生活。
其次，景观社会学促进人们的情感交流。在景观环境中，人们往往会激发起更多的情感共鸣。例如，当人们漫步于花园之中，欣赏鲜花盛开的壮丽景象时，心情会变得愉悦，并且会感受到对大自然的敬畏之情。这种情感交流不仅仅是人与环境之间的互动，也是人与人之间的联结。人们在相同的景观环境中分享并交流情感，从而加强彼此之间的关系。
此外，景观社会学也推动了城市与社会的可持续发展。在现代城市化的进程中，人们对于城市环境的要求越来越高。景观社会学指导下的城市规划和设计能够创建出具有可持续性的城市空间，使各种功能得到合理的安排和协调。例如，公园和绿地的建设能够提供人们休闲和娱乐的场所，同时也改善城市空气质量，减轻城市污染。景观社会学的应用使城市更加宜居，为人们提供了更好的生活品质。
最后，景观社会学还有助于人们的身心健康。景观环境的美丽和宜人会让人心生愉悦，从而改善人们的情绪和心理状态。研究表明，接触自然景观和绿色环境能够降低压力和紧张情绪，提高人们的注意力和专注力。在经历了紧张忙碌的工作之后，走进一个自然环境中，呼吸新鲜空气，听着鸟儿的歌唱，能够让人放松身心，恢复活力。景观社会学通过提供健康宜人的环境，为人们的身心健康提供了保障。
总之，景观社会学对于人类社会的发展和进步有着不可忽视的作用。它为我们创造了舒适宜人的环境，促进了人与自然以及人与人之间的情感交流，推动了城市与社会的可持续发展，并有助于人们的身心健康。因此，我们应该更加重视景观社会学的研究和应用，致力于创造一个美丽和谐的社会环境。
