1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类的情感生活是非常丰富多彩的。从喜怒哀乐到爱恨情仇，情感涵盖了人类生活的方方面面。每个人都有自己独特的情感体验，而情感人类学正是研究这些独特体验的学科。通过观察、分析和比较不同文化、不同地区的情感表达方式，情感人类学可以帮助我们更好地理解人类情感的本质和多样性。
情感人类学的研究对象包括情感的功能、情感的表达、情感的认知和情感的变化等。情感在人类生活中起着重要的作用，它不仅影响个体的心理和生理状态，还影响人与人之间的交流和互动。情感的表达方式多种多样，包括面部表情、语言表达、身体动作和声音语调等。而情感的认知则涉及到人类对情感的理解和感知能力。
每个人都有自己的情感世界，但情感也是可以改变的。情感人类学认为，情感是一种可塑的心理现象，它可以受到个体内在因素和外在环境的影响而发生变化。不同文化、不同社会背景下的人们对情感的理解和表达方式也存在差异。因此，情感人类学的研究不仅有助于我们更好地理解人类个体的情感体验，还有助于我们了解不同文化背景下的情感差异。
情感人类学的研究方法主要有实地调查和文化比较。为了更准确地了解人类情感的本质和多样性，情感人类学学者会亲临现场，观察和交流真实的情感体验。他们可能会倾听人们的故事、观察人们的行为、参与一些情感活动，以此来收集情感数据。此外，情感人类学研究还会进行跨文化比较，通过比较不同文化背景下的情感表达方式来揭示其背后的文化心理特征。
情感人类学不仅对我们个体的情感认知和情感表达有所裨益，对于整个社会和文化也有重要意义。情感的存在使得人类社会更加温暖、多样和有趣。情感的表达和交流有助于人们建立起亲密的人际关系，促进社会团结和文化传承。而情感的变化也是社会和文化发展的重要驱动力之一。
总之，情感人类学是一门既科学又艺术的学科，它帮助我们更好地理解和探索人类情感的本质和多样性。情感不仅是个体内在世界的一部分，也是社会和文化的重要组成部分。通过深入研究和对比不同文化背景下的情感体验，我们可以更好地理解人类情感的复杂性和丰富性。情感人类学的研究结果不仅对心理学和社会学有着重要的意义，也对我们个体的情感健康和社会文化的繁荣有着积极的影响。
