1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类自古以来一直在探讨恶的本质及其产生的原因。苏格拉底，古希腊的哲学家和思想家，曾深入研究过这个问题。他的思考使我们能够更好地了解恶的起源及其对社会和个体的影响。
人性的复杂性
苏格拉底认为，人性的复杂性是造成恶行的一个重要原因。每个人都具有正反两面，心灵中既有善良的一面，也有邪恶的一面。这取决于内心的斗争和外界的刺激。对于一些人来说，当贪婪、嫉妒和愤怒等消极情绪被触发时，恶行就可能产生。
社会环境的影响
除了个体的内在斗争外，苏格拉底认为社会环境也是恶行产生的原因之一。社会中存在的不公平、贫富差距和道德败坏等因素都会给人们带来挫折感和愤怒情绪，进而导致恶行的产生。对于一些人来说，他们可能因为受到抑制或欺凌而追求个人的权力和报复，从而展现出恶的一面。
教育的重要性
苏格拉底强调了教育的重要性，他认为通过正确的教育，人们可以培养他们的道德意识和判断力，从而减少恶行的发生。他提倡人们要学习公正、勇敢和谦虚等美德，培养他们的思辨能力和道德判断力。只有通过教育，人们才能真正理解善和恶的区别，并选择追求善良的行为。
道德的约束和自律
除了教育之外，苏格拉底强调了道德的约束和个人自律的重要性。他认为人们应该通过遵守道德规范和规则来扭转恶行。通过建立道德约束和自律，人们能够控制自己的冲动和欲望，从而追求善行而非恶行。
改变个人和社会
在苏格拉底的理念中，通过教育和道德的自律，个体可以改善自己的人性，减少恶行的发生。同时，通过改变社会环境，减少不公平和道德败坏的存在，恶行也能够得到遏制。个人的努力和社会的改变相互作用，才能真正实现一个善良、和谐的社会。
恶从何而出，这是一个复杂而深奥的命题。苏格拉底的思考为我们提供了一种独特的视角。通过探讨人性的复杂性，社会环境的影响，教育的重要性，道德的约束和个人自律，以及改变个人和社会等方面，我们能够更好地理解恶的产生和应对之策。只有持续不断地探索和思考，我们才能带来积极的改变，并朝着一个更加善良和美好的世界迈进。
