1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
当我们站在茫茫人海中俯瞰时，我们不禁想问：人们是如何相互作用和交流的呢？这便是社会学中最基本的问题之一。人们之间的交往不限于简单的个体间互动，还包括大规模的社会群体之间的关系。从家庭到社区，从组织到国家，甚至跨越国界的全球性交往，人们的相互作用牵动着社会的变革和演进。
而在人们的相互作用中，我们不难发现社会规则和价值观的存在。社会规则是社会秩序的基石，它们规定了人们在不同情境下的行为范式。而社会的价值观则是社会规则生成的背后力量。社会学借助对社会规则和价值观的研究，探究不同社会背景下人们行为的根本原因，揭示文化的内核和社会的动力。
然而，社会并不是一个平等且一致的整体。人们在社会中的地位和资源的分配不尽相同，这导致了不同群体之间的差异和不平等。社会学致力于研究社会中的不平等现象，并寻求解决它们的途径。经济、性别、种族、教育等因素都会对人们的生活和机会产生重要影响，社会学通过对这些差异的深入研究，为解决不平等提供了理论和实践的支持。
相较于其他学科，社会学更加关注社会发展和变迁的趋势。社会变迁是人类历史的必然伴随，从农业社会到工业社会，再到信息化社会，社会在不断演进。社会学通过历史分析和实证研究，尝试解答社会变迁的原因和影响。从社会变迁的角度看世界，不仅可以理解社会的变革，还能为未来的社会趋势做出预判，为社会的可持续发展做出贡献。
社会学作为一门人文科学，也关注着人类的精神世界。文化、宗教、艺术等领域都是社会学关注的重点。社会学试图解答人类对于意义和幸福的追求，通过文化分析和社会认同的研究，揭示人类生活的深层次内涵。
社会学的基本问题从人们的相互作用出发，贯穿了人类社会的各个方面。它帮助我们理解社会的形成、发展和变革的原因，揭示人类行为背后的规律与动力。社会学的魅力不仅在于能够触摸和感知人类社会的方方面面，更在于它对于人类社会进化的警示和启迪。唯有深入研究社会学的基本问题，我们才能更好地解读这个复杂而多变的世界。
