1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，社工通过实际的工作实践，将社会学的理论观念贯彻到实际操作中。社会学作为一门研究社会现象和社会问题的学科，提供了丰富的理论知识和研究方法。社工在具体的工作中将社会学的理论知识和专业技能有机结合，将社会学的研究成果应用到实际操作中，不断探索和总结适合不同背景的个体、群体和社区的帮助方式。社工可以通过社会学的视野深入理解社会问题的本质，为解决社会问题提供更全面和切实有效的策略和方案。
其次，社工的实践经验为社会学研究提供了宝贵的实证数据。社工通过直接与需要帮助的个体和群体接触，在问题解决的过程中会积累大量的实践经验和数据。这些实践经验和数据不仅可供社工自身借鉴和总结，也为社会学研究者提供了重要的实证数据。社工的实践经验能够为社会学界提供真实可信的案例，并为研究者提供深入理解社会问题并提出相应解决方案的线索。
此外，社工所进行的干预和支持服务也是社会学研究的一个重要领域。社工在从事实践工作的同时，也是社会学的研究者。社工会通过对实际问题的干预和支持服务，逐步累积案例和数据，并通过对个体、群体和社会的分析，提炼出经验和普遍规律。这些经验和规律不仅可以为社工实践提供支持和依据，也能为社会学研究提供新的课题和视角。社工的干预和支持服务能够帮助社会学者更好地理解社会问题的起因和影响，从而推动社会学研究的深入发展。
最后，围绕社工展开的社会学研究也可以为社工实践提供理论参考。社会学研究通过对社会问题的深入观察和思考，提出了丰富的社会理论。社工可以借鉴这些社会理论，将其融入到自己的实践中，并通过实践不断验证和修正。社会学研究的理论参考可以帮助社工更好地理解社会问题的本质和背景，为工作提供指导和借鉴，提高工作的效果和质量。
总之，社工围绕社会学展开的实践和研究，不仅可以将社会学的理论知识贯彻到实践中，也为社会学研究提供了宝贵的实证数据和案例。社工的干预和支持服务也是社会学研究的一个重要领域，同时通过社会学研究的理论参考，社工可以更好地理解和解决社会问题。社工与社会学之间的相互关系促进了两个领域的相互发展，共同为改善社会提供了重要的支持和贡献。
