1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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学术界一直存在许多关于社会学创始人的争议,有人认为是法国的孔特,也有人认为是德国的马克斯·韦伯。然而,无论你怎么选择,这两位学者都是社会学发展历程中至关重要的人物。
首先,让我们来认识一下孔特。孔特是19世纪法国著名的社会学家和哲学家,被誉为社会学的奠基人。他将社会学定义为对社会秩序研究的科学方法。孔特的社会学观点强调社会结构对个体行为的影响,他认为社会是由固定的规律和秩序组成的,个体的行为是受到外部环境和社会力量的制约。
此外,马克斯·韦伯也是社会学领域的重要人物。他是19世纪末和20世纪初最杰出的社会学家之一。韦伯的贡献包括了许多理论概念,如理性化、官僚主义、社会行动和社会类型。他的研究领域广泛,包括政治学、经济学、宗教学等,他的思想对社会学的发展产生了深远的影响。
社会学的诞生离不开这两位伟大学者的努力和思考。他们的贡献不仅仅是为社会学奠定了基础,更是为后来的学者们提供了思考的方向和启示。
社会学的发展离不开思想的碰撞和交流。通过学术会议和学术出版物,学者们可以分享自己的研究成果和新的理论观点。这些学术交流为社会学的进步提供了重要的动力。在社会学发展的历史上,充满着无数激动人心的故事。
举例来说,20世纪初的芝加哥学派在社会学史上占据了重要的地位。芝加哥学派的学者们以实地调查和观察为基础,致力于研究城市社会的变迁和发展。他们的研究成果和观点对于现代社会学的发展产生了巨大的影响。
此外,在社会学的发展历程中,还有一些重要的学派和思潮相继兴起。例如,功能主义、结构主义、符号互动主义等。这些学派围绕着不同的理论观点和研究方法,为社会学的多样性和发展提供了宝贵的资源。
除了学派和思潮,社会学还有其他的分支领域,如犯罪学、家庭学、教育学等。这些分支领域的出现不仅丰富了社会学的研究内容,也使得社会学与其他学科的交叉融合成为可能。
社会学作为一门学科,绝不仅仅只是一堆干燥的理论和概念。它涉及到每个人的日常生活,关乎社会的发展和变迁。社会学家们通过研究社会规律和社会问题,提出了许多解决方案和改善措施,为社会进步做出了巨大的贡献。
总之,社会学的起源源远流长,孔特和马克斯·韦伯作为社会学的创始人,他们对于社会学的发展贡献巨大。而社会学的发展史充满了激动人心的故事,充满了思想的碰撞和学术的交流。最终,社会学的魅力在于它能够帮助我们理解社会的运行规律,为构建一个更加和谐进步的社会作出贡献。