1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，法社会学的一个重要主题是法律的权力与正义。法律作为一种规范，具有赋予国家和社会集体以权力的功能，从而保护公民的合法权益。它是由立法机关制定，通过司法机关实施，并由行政机关和其他社会力量进行有效监督和执行。通过研究法律的权力来源和合法性，法社会学揭示了权力与正义之间的密切关系，为维护社会公正提供了理论依据。
其次，法社会学关注法律在社会中的实际运作。法律的制定和实施是一个复杂的过程，涉及到许多不同的社会主体和利益相关者。法社会学通过研究这些过程中的各种因素，如官僚机构、司法程序、法庭决策等，揭示了法律如何在实际生活中产生影响。通过对法律实施中的问题和不足之处的分析，法社会学为法律改革和完善提供了有力的支持。
另外，法社会学关注法律与社会变迁的关系。社会是一个不断变化的过程，法律也必须与之相适应。法社会学通过历史研究和比较研究，分析不同社会背景下法律规则的形成和变化，并探讨法律在社会变迁中的作用和反作用。通过对这些变迁中的法律问题的解读和探索，法社会学为制定符合社会需求的法律提供了有益的参考。
除了以上几个主题，法社会学还与其他学科交叉融合，形成了丰富的研究领域。例如，法社会学与社会心理学结合研究法律行为和法律意识；与经济学结合研究法律与经济关系；与人类学结合研究法律与文化关系等等。这些跨学科研究拓展了法社会学的研究范围和深度，为我们更全面地理解法律与社会的关系提供了新的视角。
法社会学是一门涉及广泛且有趣的学科，它深入研究了法律与社会的相互作用，揭示了法律在社会中的作用和意义。通过研究法律的权力与正义、法律的实际运作、法律与社会变迁的关系以及与其他学科的交叉融合，法社会学为我们更好地理解法律与社会的关系提供了一种全新的途径。
