1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在世界范围内，人类学一直被视为一门富有魅力的学科。它打破了学科间的界限，汇聚了各种学术观点和研究方法，让人们对人类的多样性和共通性有了更深入的认识和理解。而中国人类学学会则是中国学界探索人类学领域的重要阵地，在中国学术界产生了广泛的影响力。
人类学的魅力在于它以一种抒情的方式表达人的情感和文化。人类学家们通过对人与环境、人与社会的互动关系的观察和研究，揭示了人类的智慧、创造力和感性。无论是人类的语言、宗教、艺术还是生活方式，都可以通过人类学来解读和理解。而中国人类学学会则是研究中国人民丰富多样的文化传统和社会习俗的关键力量。
中国人类学学会的成员来自各个学科背景，既有考古学家、人类学家，也有历史学家、民俗学家等。他们通过跨学科的研究方法，深入挖掘人类的历史、文化和社会发展。从古代的遗址到现代的社会现象，中国人类学学会的学者们用细腻的笔触勾勒出中国人民的传统与现实，将观察、实证与思考相结合。
中国人类学学会积极组织学术研讨会、座谈会和论坛，为学者们提供学术交流的平台。在这个大家庭里，学者们互相借鉴、共同成长，推动了中国人类学的学科发展。学会定期出版学术期刊，介绍最新的研究成果，为学界和社会各界提供了重要的参考。
作为一门富有吸引力的学科，人类学吸引了越来越多的年轻人投身其中。中国人类学学会则致力于培养人类学的新一代研究者。学会组织了一系列的培训班和研修活动，为年轻学者提供机会，激发他们的学术热情和创造力。
中国人类学学会不仅在国内具有重要影响力，同时也与国际人类学界保持着紧密的联系和交流。学会会员经常参加国际学术会议并发表论文，与国际同行一起分享研究成果。学会还积极与国外的人类学学会合作，组织学术交流访问和合作研究项目。
在未来，中国人类学学会将继续为推动人类学的研究和发展做出贡献。学会将继续鼓励学者的创新思维和跨学科研究，推动人类学与其他学科的对话与交流。同时，学会将致力于加强国内外学术合作，推动中国人类学的国际化发展。
中国人类学学会的努力为民族文化保护与传承、社会发展与进步提供了重要的支持和推动力。通过对人类学的学习与研究，我们更能深刻认识自我，更好地关注和尊重他人。相信未来，中国人类学学会将在推动人类学学科的繁荣发展中继续发挥重要作用。
