1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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揭开神秘的面纱：语言人类学探寻人类起源与文明发展的奥秘
自古以来，人类对于自身的起源与文明的演化始终保持着浓厚的兴趣。而语言作为人类文明发展的重要载体，承载着人类历史、文化、思维方式等多重信息。语言人类学正是这样一门研究语言与人类起源、文明发展之间关系的学科，它以语言为切入点，探索人类文明的起源、变迁与发展。本文将带您走进这个充满奇趣的语言人类学世界，感受语言的无穷魅力。
语言人类学是一门跨学科的领域，涉及生物学、心理学、社会学、人类学等多个学科。它关注的核心问题包括：语言是如何演变的？不同语言之间的相似性与差异性是如何产生的？语言与思维方式之间存在怎样的联系？人类文明的发展又是如何影响语言的变迁？
通过对古代语言的研究，语言人类学家发现了很多有趣的现象。例如，通过对古汉语、古英语等古老语言的研究，我们可以发现这些语言中蕴含着丰富的文化信息。古汉语中的“山”、“水”等词汇，反映了古代中国人对自然的敬畏与尊崇；而古英语中的“hors”一词，则暗示了古代英国人对于马的重视与喜爱。这些词汇的演变，不仅揭示了人类文明的发展历程，也反映了人类对于自然、社会的认知过程。
语言人类学还关注到了语言与思维方式之间的紧密联系。在不同的语言中，存在着不同的语法规则与表达方式。这些差异性在一定程度上反映了不同文化背景下的思维方式。例如，汉语中的动词没有时态的变化，而在英语中，动词需要根据时态进行变化。这反映了汉语使用者更加注重事件的发生，而英语使用者更加关注事件发生的时间。这种差异性，为我们理解不同文化背景下的思维方式提供了宝贵的信息。
语言人类学的研究并不仅仅局限于对古代语言的研究。现代语言的发展与变迁同样是语言人类学关注的焦点。在全球化的大背景下，不同语言之间的交流与融合日益频繁。这种交流与融合，不仅丰富了人类的语言宝库，也为人类文明的进步提供了强大的动力。
语言人类学是一门充满奇趣的学科，它从语言的角度，为我们揭示了人类起源与文明发展的奥秘。通过对语言的研究，我们不仅能更加深入地理解人类文明的演进过程，还能更好地把握现代社会的发展趋势。在这个充满变化的世界里，让我们携手走进语言人类学的世界，共同探寻人类文明的未来发展。
