1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类学的研究方法之一是实地研究。实地研究是指研究者亲自走访目标群体的生活环境，与他们进行接触和交流，以获取第一手的数据和信息。这种研究方法的优势在于能够深入了解被研究群体的文化习俗、价值观念和社会结构等方面的细节。通过观察和参与，研究者可以更好地理解人类在不同文化背景下的行为模式和生活方式。
除了实地研究，人类学家也会运用其他研究方法，如文献研究和社会调查等。文献研究是指通过阅读各种文献资料，包括书籍、研究报告和历史档案等，寻找和分析与研究主题相关的信息。社会调查则是通过设计问卷、进行采访等方式，收集并分析大量的数据，以便更全面地了解人类行为和社会现象。
人类学的一个重要研究领域是文化人类学。文化是指社会共同遵循和传承的知识、信仰、价值观念、习俗和艺术形式等的总和。文化人类学关注不同文化群体之间的差异和相似之处，通过比较研究来探索文化的本质和起源。它帮助我们了解不同文化之间的交流和冲突，以及文化对人类行为和社会结构的影响。
人类学的另一个重要分支是考古学。考古学是研究人类过去与古代文明的学科，通过对遗址、遗物和人类遗骸等的发掘和分析，揭示人类社会在历史上的发展和演变。考古学重建了我们与过去文明的联系，帮助我们理解古代人类的生活、思想和艺术等方面。通过对人类过去的研究，我们可以更好地认识和珍惜我们的文化遗产。
人类学的研究成果对于我们理解人类的本质和社会进步具有重要意义。它不仅能够扩展我们对世界的认知，还能提供对跨文化交流和冲突的深入理解。人类学的研究给我们以启示，让我们意识到人类之间的联系和相互依存。正是通过了解他人的文化，我们才能更好地尊重和欣赏多样性。
总之，人类学是一门独特而有趣的学科，它通过多种研究方法和视角，帮助我们理解人类生活的复杂性和多样性。它的研究成果丰富了我们的知识，让我们对人类的过去、现在和未来有了更深入的认识。通过人类学的学习，我们能够更好地认识自己，尊重他人，建立一个更加和谐包容的社会。
