1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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换一个角度看世界，我们会发现图像作为一种视觉语言，有着独特的魅力。图像可以去除文字的限制，以无需解释的方式直接传达信息。我们从图像中可以感受到作者的情感、思考和创造力。无论是美丽的风景画、感人的人物肖像还是诗意的抽象画，图像激起了我们内心最纯真的情感，让我们在这个喧嚣的世界中找到了一片宁静之地。
图像作为一种视觉符号，可以不同程度地表达和传达文化和价值观。每个人都有自己的背景、故事和观点，因此对于同一个图像，不同的人们可能有着不同的理解和感受。图像人类学研究的一个重要方面就是探索不同文化背景下人们对图像的解读和理解方式。通过这种方式，我们可以更好地理解不同文化之间的差异，促进跨文化交流和理解。
图像人类学也是一门融合了艺术和科学的学科。它不仅需要研究人类对图像的主观感受和情感反应，还需要研究图像的物理属性和科学原理。在数字时代，图像处理技术的迅速发展使我们能够更加精确地分析和解读图像。通过利用计算机视觉、模式识别和机器学习等工具，我们可以从图像中提取更多的信息，揭示图像背后的规律和秘密。
图像人类学对于我们认识自身和世界的意义深远。通过对图像的研究，我们可以更好地理解人类感知、认知和思维的特点和机制。我们每天都会接收大量的图像信息，但我们是否真正理解这些图像背后的意义和价值？通过图像人类学的研究，我们可以重新审视和思考我们对图像的理解和欣赏方式，提高我们的审美水平和文化素养。
图像人类学不仅仅是一门学科，更是一门艺术和哲学的探索。通过对图像的深入研究，我们可以更好地理解艺术家的创作意图和视觉语言。我们可以欣赏到大师们的杰作，感受到艺术给予我们的美的享受和心灵的震撼。通过图像人类学的视角，我们可以找到更多的灵感和创造力，用图像去表达和传递自己的情感和思想。
总而言之，图像人类学是一门以图像为研究对象的学科，通过研究人类与图像之间的关系，我们可以更好地理解、欣赏和创造图像。图像作为一种视觉媒介，承载着无穷的信息和感知。通过图像人类学的研究，我们可以重新审视和理解图像，提高我们对图像的认识和表达能力。让我们以一颗敏感的心，用图像去感知和去表达，让图像赋予我们的世界更多的美好和意义。
