1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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符号是一种语言外的表达方式，它通过抽象的形式来代表和传达某种特定的意义。在人类学符号学中，符号被视为文化和社会交往的核心要素。它们可能是语言中的词汇、标记或声音，也可以是文字、图像、音乐、姿势或物体等。符号不仅仅是信息的载体，更是人类思维、理解和记忆的基石。
符号的意义是社会共同构建的，它们的含义并不是固定不变的，而是随着时间和文化的演变而不断变化。例如，红色在中国传统文化中代表吉祥和喜庆，而在西方文化中则常常与危险或禁止相关联。同样的符号，在不同的文化背景下可能产生完全不同的意义，因此，我们需要通过深入理解不同文化背景下的符号系统，才能真正理解和尊重他人的文化价值观。
符号不仅存在于人类社会中，也存在于个体生活的方方面面。个体对符号的理解和运用常常会受到情感、经验、教育等因素的影响。例如，同一幅画作对不同的观众可能引发不同的情感共鸣，因为每个人对于符号的理解和感受都是独特的。每个人都是符号学中的解读者和创造者，通过对符号的运用和理解，我们表达自己的思想和情感，与他人建立起心灵的纽带。
符号学的研究不仅局限于特定的社会群体或文化背景，它具有普遍性和历史性的特点。人类在各个时代和地域都会产生和运用符号，这些符号代表了当时社会的特点、价值观和审美取向。通过研究不同时空下的符号系统，我们可以更好地理解人类社会的发展轨迹和文化多样性。
符号学的研究对于社会科学和人文学科的发展具有重要意义。它帮助我们理解世界的多样性和复杂性，打破了语言和文化的障碍。符号不仅仅是一种工具，它承载着人类的情感、思想和精神追求。符号学让我们看到了人类共同的价值观和情感纽带，让我们更加关注和尊重不同文化的差异。
通过对人类学符号学的研究，我们可以更好地理解人类社会的本质和人类的团结力。符号不仅仅是一种表达方式，它更是一种联系和交流的纽带。在这个充满多元和交流的时代，我们需要更深入地探索符号的世界，用符号传递正能量和友善，用符号搭建起跨文化的桥梁。
人类学符号学的研究值得我们深入探索和思考，它不仅对于学术界的发展有重要意义，更对于我们作为社会成员的个体发展和人类社会的进步具有积极的影响。通过理解和运用符号，我们可以更好地理解自己和他人，增进彼此之间的沟通和理解，为构建一个和谐、包容的社会做出自己的贡献。
