1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，心理人类学研究个体差异。每个人都是独一无二的，拥有不同的个性特点、情绪体验以及态度和价值观。心理人类学通过研究个体的认知、情感和行为差异，帮助我们理解个体的自我意识、自尊心和自我效能感，以及他们与他人和社会互动的方式。这方面的研究可以帮助我们更好地认识自己和他人，增进人际关系的理解和和谐。
其次，心理人类学关注跨文化差异。不同文化背景下的个体往往具有不同的心理特征和行为模式。心理人类学通过比较不同文化间的差异，揭示文化对个体心理的影响，并研究文化差异如何塑造个体的认知、情感和行为。此外，心理人类学还探讨了文化变迁和全球化对个体心理的影响，帮助我们更好地理解当今世界的多元文化环境。
第三，心理人类学研究社会互动与群体行为。我们都生活在一个社会群体中，社会互动和群体行为是我们日常生活的重要组成部分。心理人类学通过研究个体在群体中的行为和心理反应，探索个体与群体之间的相互作用和影响。这方面的研究可以帮助我们理解个体在群体中的社会角色和身份认同，以及群体对个体的塑造和影响。
第四，心理人类学研究发展与适应。人类的心理和行为发展是一个长期的过程，从出生到成年，个体经历了许多重要的发展阶段。心理人类学关注个体在不同发展阶段的认知、情感和社会行为发展，以及各种因素对个体发展的影响。同时，心理人类学还研究人类如何适应不同的环境和生活条件，探索适应机制和策略，帮助人们更好地应对生活中的挑战。
心理人类学是一门饱含魅力的学科，它研究人类的心理活动和行为，揭示了人类的本质和文化差异。通过探索个体差异、跨文化差异、社会互动与群体行为以及发展与适应等方面的问题，心理人类学帮助我们更好地认识自己和他人，增进人际关系的理解和和谐。它是一门以人类为中心的学科，不仅具有学术研究的价值，还具有实践应用的意义。
