1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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然而，在我投身其中后，我才发现人类学是如此的广阔和复杂。它涵盖了社会学、心理学、语言学等多个领域，要真正掌握它，需要时刻保持对学术的追求和持续的学习。我开始后悔自己的选择，觉得自己无法驾驭这样一个庞大的学科。
我后悔的另一个原因是，选择人类学使我与家人和朋友之间产生了隔阂。人类学这个学科与现实生活的联系并不是那么紧密，它更多地是关注人类历史和文化的长期演变。而我所关注的事物和他们所关注的却完全不同，我们的交流日渐减少，甚至出现了隔阂和误解。
对于自己的前途，我也感到困惑和迷茫。人类学毕业后的出路并不明确，很难找到一份稳定的工作。相比之下，我身边的同学选择了更实用和赚钱的专业，他们在职场上占据了有利的位置，而我却感觉自己深陷困境，无法找到自己的人生方向。
然而，尽管我深感后悔，但我依然热爱人类学。这个学科让我能够不断探索人类的本质，了解不同文化的差异和相似之处。它让我能够拥有开阔的眼界和深入思考的思维方式，使我变得更加宽容和理解他人。
虽然我后悔选择了人类学，但我也明白后悔是没有意义的。人生就像一场旅行，我们在途中会做出各种选择，有些选择并不一定会带来我们预期的效果。但这并不意味着我们要放弃，而是要勇敢面对，并从中学到经验教训。
或许，我的选择并不完美，但它教会我坚持不懈的追求，告诉我付出努力就有回报。选择人类学可能并不是最稳妥的选择，但我相信它会给我带来更多的收获和成长。
因此，我要告诉自己不要后悔选择人类学，要珍惜这段经历，善待自己。无论选择什么样的道路，都要坚持自己的内心，相信自己的选择，无愧于自己的努力。
尽管我后悔，但我不后悔选择人类学。它给了我独一无二的人生体验和宝贵的收获。也许，这就是人生的意义所在，不断选择，不断后悔，不断成长。
