1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
人类学的魅力在于它所关注的人类差异以及共存。通过研究不同文化的社会和历史特征，我们可以更好地理解人类在各个角落的生活方式、价值观念以及社会结构。人类学家致力于理解为什么不同的文化会形成差异，并通过这种理解促进文化之间的对话与交流。
人类学不仅仅是一门学科，更是一种思维方式。通过关注个体和群体的经验、信仰和行为，人类学家试图理解人类在不同环境中如何适应和塑造自己的生活。通过人类学的研究方法，我们能够洞察到那些在表面之下隐藏的文化规范和行为习惯，以此揭示人类生活的深层含义。
无论是在大都会城市还是偏远山区，人类学都可以帮助我们更好地认识这个世界。它赋予我们一种欣赏和尊重不同文化的能力，从而促进民族和谐和文化多样性的保护。当我们了解其他文化时，我们能够更好地通过对话和交流构建跨文化的桥梁，强调共同点而不是差异。
人类学的魅力还体现在它对历史的关注。通过考察不同文化的历史变迁和发展，人类学家能够分析人类的演化和文化形成的根源。它帮助我们理解过去对现在的影响，从而更好地应对未来的挑战。无论是古代文明还是现代社会，人类学的视角都能为我们提供独特的洞见。
在当今世界的全球化浪潮中，人类学的研究更加重要，因为我们正面临着前所未有的文化融合和冲突。通过深入研究我们自身以及其他文化，人类学帮助我们超越狭隘的思维，接纳多元化的观点和实践。它呼唤我们重拾共情和理解，以建立一个更加包容和进步的世界。
总而言之，人类学是一门富有吸引力和启发性的学科，它推动我们去探索和理解人类的奇妙之处。通过揭示人类的多样性和共同性，人类学帮助我们建立与其他文化的联系、促进跨文化对话，并为我们解决现实世界中的问题提供智慧和镜鉴。让我们都成为人类学家，用敬畏、包容和知识去面对这个不可思议的世界。
