1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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西方美学思想自古希腊时期开始萌芽，经历了漫长的历史长河，如今已成为珍贵的精神财富。它代表了西方文化的精髓，是一种对美的追求与理解的体系。西方美学思想影响着艺术创作、审美趣味以及文化交流，其影响力辐射至今。
古希腊时期：理性与秩序
古希腊时期，西方美学思想的种子首次在人类思维中发芽。希腊人以理性和秩序为核心，追求完美的形式和理念。从柏拉图的理念中，我们可以看到他将美视为超越世俗的存在，它是一种精神的光芒，能够引领人们获得智慧和洞察力。
这一时期艺术作品强调对称和比例，尤其是在希腊建筑中体现得淋漓尽致。以帕台农神庙为例，它的完美比例和精细雕刻令人叹为观止，展现了古希腊人对秩序和对称的追求。这种追求通过作品传递出去，成为了西方美学思想中一种重要的价值观。
文艺复兴：人文主义的复兴
文艺复兴时期，西方美学思想再次经历了一次显著的转变。在这一时期，人们开始回归到古希腊罗马文化的怀抱，提倡人文主义价值观。这种人文主义的复兴对艺术和美学的发展产生了重要影响。
文艺复兴时期的艺术作品更加注重表达人的情感和个性。例如达芬奇的《蒙娜丽莎》，通过画家细腻的笔触和融合多种表现手法，展现了人物的神秘和内在世界。这种对人性的关注和表达成为了西方美学思想中一个突出的主题。
启蒙时代：审美的自由与平等
启蒙时代是西方美学思想的又一次飞跃。这一时期，人们开始关注个体的自由和平等。对于艺术而言，给予了艺术家更多的创作自由和发展空间。
启蒙时代的艺术不再局限于传统的规范和经典主义的束缚，而是追求个性和创新。印象派的光影效果和点彩技法就是一个典型的例子。这种审美的转变，彻底颠覆了以往对艺术的传统认知，并对接下来的现代艺术产生了深远的影响。
现代与后现代：颠覆与多元共存
现代与后现代是西方美学思想发展的新篇章。当代艺术呈现出多元性与颠覆性的特点，体现了自由而富于创意的精神。
现代艺术追求自由表达和对权威规则的挑战。例如达达主义以及后来的波普艺术、概念艺术等，都是对传统艺术的颠覆和反叛。这种自由与多元的态度使得当代艺术呈现出丰富多样的风貌，包容了各种形式与表达。
西方美学思想是一条从古至今的精神血脉。无论是古希腊的理性秩序，文艺复兴的人文主义，启蒙时代的自由平等，还是现代与后现代的颠覆多元，都体现了西方文化对美的不断追求与探索。这种美学思想的传承与发展，成就了西方艺术的辉煌，也为我们提供了深思和启示。
