1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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闲适淡泊：宁静的生活态度与世隔绝的山水之间，明代人们追求内心的宁静与自然之美。他们脱离都市喧嚣，远离繁忙的市井，只愿享受大自然的静谧与悠闲。小楼、园林、庭院成了他们休憩身心的场所，无拘无束地陶冶情操。
传统与创新：艺术的融合与升华明代的艺术追求源于传统，但注重独立思考和创新。诗词、书画、音乐等艺术形式不但继承了唐宋的优秀传统，更注重个性、丰富多样的表现方式。这种融合与升华，赋予了明代艺术以更为独特和丰富的生命力。
家居装饰：精工细作的独特风格明代的家居装饰富有独特的异域风情。家具以红木为主，匠心独运的木雕和漆画充满了传统的文化元素。整体设计注重对称与平衡，以及色彩的搭配和家具的摆放，形成了浓厚的明代风格，凸显出宁静与美丽。
衣着典雅：传统与现代的兼容明代的衣着典雅，注重穿着的整齐和品味。传统服饰融合了不同地域和阶层的特色，色彩鲜艳且富有层次感。人们注重身份地位的展示，同时也尊重传统礼仪，传递着他们对生活品质的追求。
娱乐休闲：礼仪与艺术的结晶明代人们注重娱乐休闲的同时，也注重礼仪以及艺术的表现。戏曲艺术是他们最为热爱的娱乐方式之一，戏剧演出、歌舞表演充满了艺术气息，也成了社交交流的一种重要方式。
庙堂之美：权力与审美的交融明朝时期，庙堂之上也流溢着生活美学的气息。皇室文化和权力审美因素在宫廷生活中得以充分展现，建筑的雍容华贵、器物的精美造型以及饮食的烹饪技艺，都体现了明代帝王乃至整个官僚阶层对于生活美学的追求。
明朝生活美学的传承明代的生活美学不仅仅体现了一段历史的辉煌，更是对于如今社会生活的启迪和传承。人们从中汲取力量，追求自然与文化的和谐，寻找内心真实与深刻的情感。明朝的生活美学是无尽的灵感源泉，值得我们珍视和传承。
