1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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美学作为一门独特的学科，探讨了艺术、审美和美的本质。在这个领域中，有许多杰出的学者和思想家，他们对美学的发展做出了重要贡献。下面将重点介绍几位具有代表性的美学创始人，以及他们对艺术的深远影响。
孔子：美学的伦理基础
孔子是中国古代思想家和教育家，他对美学的影响源远流长。他主张“修身齐家治国平天下”，提倡个人修养和道德规范，这为后来的美学思想奠定了坚实的伦理基础。孔子认为，美的追求应该与道德和人格培养相结合，通过内在修养和外在行为来实现艺术的价值。
亚里士多德：形而上学的美学观
亚里士多德是古希腊哲学家，被誉为西方美学的奠基人之一。他的美学理论主要体现在《诗学》中。亚里士多德认为，艺术是一种表达和模仿现实的方式，艺术作品应该具有真实性和可信性。他将美分为自然美和艺术美，认为艺术美是通过模仿和创造来实现的。他的美学思想强调作品的结构、表现和观察者的审美体验。
康德：审美判断的主观性
康德是德国哲学家，也是美学的重要代表人物之一。他的美学理论主要体现在《判断力批判》中。康德认为，审美判断是主观的，因为它是人类普遍能力的体现。他提出了“审美观念的无目标性”概念，即审美经验不依赖于任何特定目的，而是纯粹就感性愉悦和审美理念本身而存在。他的理论在后来的美学研究中产生了广泛的影响。
辩证唯物主义美学：马克思主义的视角
辩证唯物主义美学是在马克思主义哲学基础上发展起来的一种美学理论。它认为，艺术和美学是社会历史发展的产物，与社会结构、经济基础以及阶级斗争密不可分。它强调艺术和美学对于塑造人类思想、意识形态和文化的重要作用。辩证唯物主义美学的理论贡献使其在社会主义国家的美学研究中具有重要地位。
总结
美学创始人们的思想为美学的研究提供了深刻的基础和丰富的内容。孔子的伦理基础、亚里士多德的形而上学观、康德的审美主观性以及辩证唯物主义美学的马克思主义视角，都给了我们对艺术和美的理解提供了重要的启示。他们的思想在各个不同时期和地域对艺术和美学的发展产生了巨大的影响。
正是由于这些美学创始人们的努力，我们能够更好地理解和欣赏艺术作品，提高我们的审美水平。他们的思想和理论为美学研究的继续发展提供了重要的思路和理论基础，同时也为我们今天的艺术实践和创新提供了宝贵的借鉴。
