1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
梁启超，中国近代史上的杰出思想家、政治家以及文学家，他的影响力涵盖了多个领域。然而，鲜为人知的是，梁启超还是一位独具一格的美学家。他对美的追求和理解不仅体现在他的文学作品中，更深入到他的思想和生活的方方面面。
早年培养和留学的影响
梁启超自幼立志学习，艺术修养有着相当的基础。正是在这个早期，他对于文学和艺术充满了浓厚的兴趣。然而，真正影响梁启超美学的是他的留学经历。他曾游历欧洲，在西方文化的熏陶下，开始形成自己对美的独特见解。
美学观点的形成
梁启超深受西方现代艺术思潮的启发，他在对欧洲艺术家和作品的研究中渐渐形成了自己的美学观点。他认为，艺术的价值不仅仅在于其外在的形式和技巧，更重要的是内在的情感和创造力。梁启超主张在中国文化中融入西方艺术的精华，创造出具有独特风格的中国艺术。
文学作品的美学追求
梁启超的文学作品不仅是他美学观点的重要呈现，更是对于美的追求的具体体现。他的作品融合了浪漫主义情感和现实主义思维，展现了他对于人性的深刻洞察和对社会现实的批判。梁启超通过文学作品传递了他对于美的追求和对于人生意义的思考，留下了许多经典之作。
生活中的美学实践
梁启超并非只是一个学院派的美学家，他还将美学观点应用于自己的生活中。他注重精神修养和内在的修炼，将这种追求卓越的理念贯穿于日常生活的方方面面。他的家居环境精致而优雅，不仅体现了他对于美的品味，更是为他创造了良好的思考和创作氛围。
对后世的启示
梁启超的美学观点虽然在当时并未达到广泛的认同，但他的思想对于后世的美学发展产生了重要的影响。他的理念以及他的作品都为后世的艺术家和文化思想家提供了重要的启示和借鉴。梁启超美学在如今仍然有着重要的意义和价值。
综上所述，梁启超的美学追求展现了他对于艺术卓越的追求和对于美的深刻理解。无论是他的美学观点，还是他的文学作品和生活实践，都体现了他对于美的不懈追求。梁启超的美学思想不仅为当时的文化发展带来了新的思考，更为后世的文学艺术发展指明了一条重要的道路。
