1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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梁启超是中国近代史上一位杰出的思想家和政治家，他不仅以其深邃的思想和卓越的才华为人所称道，同时也以其独特的美学思想为后世所推崇。梁启超的美学思想凝聚了他对人类文明的理解和对艺术的独到见解，深深影响着中国文化的发展。
梁启超的美学观点
梁启超认为，美是人类创造力的结晶，是一种“按规律运动起来的创造的、有意图的有美的性质的活动”。他追求一种新的审美观念，强调人的主观能动性与客观规律之间的统一。
梁启超的美学价值观
梁启超在美学领域的贡献不仅停留在理论层面，更在于他对美的价值观的探讨。他主张艺术应该以道德为基础，追求“大美”，即追求真善美的统一，而不是“小美”，即追求单纯的形式美。
梁启超美学思想的影响
梁启超的美学思想对中国近代文化产生了深远的影响。他的思想为后世中国文艺创作提供了重要的借鉴和启示，使中国文化走上了与世界先进文化接轨的道路。
梁启超的美学思想在今日的意义
虽然梁启超的美学思想诞生于一个特定的时代背景下，但其内涵和价值却超越了时空的限制，具有普遍的意义。梁启超关于美学的思考和观点，对于我们在当今复杂多变的社会背景下理解和欣赏美的力量，有着重要的启示意义。
梁启超的美学思想从多个维度深化了人们对美的理解，探索了美与伦理、美与形式之间的关系。梁启超对于美的独到见解和深入思考，不仅对中国文化产生了重大影响，也为当代社会的美学观念提供了有益的借鉴。通过研究和传播梁启超的美学思想，我们能够更好地培养和发展审美意识，创造更加美好的艺术作品。
