1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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法西斯主义美学，作为20世纪的一种审美思潮，深深地影响了西方社会和艺术领域。它强调秩序、力量和集体主义，通过透过细致的组织与统一的视觉形式，在混乱的世界中呈现出一种迷人的魅力。
力量的美学：强势的视觉语言
法西斯主义美学注重表达力量与威严。它从统一的符号、规模宏大的建筑、雄壮的雕塑以及绘画作品中传达强大的感觉。这些作品中的形象常常是英雄般的，他们的姿态和表情展现出崇高的自信和不可撼动的力量。
例如，希特勒和墨索里尼的宣传海报中，他们的肖像被放大并呈现出庄严肃穆的姿态，以彰显他们的统治者身份和权力。而建筑方面，展览馆、广场和纪念碑等都被设计成宏伟壮丽的形象，以象征法西斯主义的繁荣与统一。
秩序的美学：凝聚共识的符号体系
法西斯主义美学强调秩序与组织的重要性。它通过精确的几何形状、明确的线条和对称的布局传递出一种有序感。在这个理念的指导下，许多法西斯主义美学作品都采用了镜像和平衡的设计元素，以在视觉上建立起稳定和谐的氛围。
例如，纳粹党的党徽中的黑色交叉纳粹佩剑和Swastika符号，以及墨索里尼时期的 fasces罗马法束标志，都成为法西斯主义思想的重要象征。这些符号旨在激发人们的情感共鸣，加强国家和统治者的认同，并建立起社会的凝聚力。
集体主义的美学：共同意识的情感融合
法西斯主义美学倡导集体主义和社会团结，强调个人的利益服从于国家的利益。艺术作品常常强调集体意识和共同情感。
例如，纳粹德国的宣传海报中常常描绘出团结一心的德国人民，而奥斯曼尼时期的宣传海报中则强调土耳其民族的团结和勇气。这些作品通过展示共同的目标、价值观和情感，以激励大众参与和支持国家的意识形态。
法西斯主义美学的争议与影响
尽管法西斯主义美学给人们带来了一种魅力和影响力，但它也是一个极具争议的主题。这种审美思潮在历史上常常与残暴、压迫和种族歧视联系在一起。
然而，不可否认的是，法西斯主义美学在20世纪的艺术、建筑和设计领域产生了深远的影响。它的力量感和秩序感吸引了许多艺术家和设计师，在创作中融合了法西斯主义的审美元素。
然而，我们应该看到法西斯主义的黑暗面，并对其背后的暴力与压迫保持警惕。审美只是一种表达方式，而正确的人类价值观和道德观念才是建立和谐社会的关键。
