1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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资本论，是一部经典的巨著，融合了哲学、经济学和社会学等多个学科的思想火花。它以艰深的理论与晦涩的论述，深深地吸引着无数探寻真理的思想家们。在资本论中，马克思犀利地剖析了资本主义社会的本质，揭示了无情的资本运作方式，让人们看到着现实世界中的不平等与剥削。
然而，马克思主义资本论不仅仅是一本经济学著作，它更是一部富有哲学思想的作品。马克思用精湛的逻辑和清晰的思维，构建起了一个科学而完备的理论体系。资本论不仅深入剖析了资本主义经济的运行规律，还探讨了人类的社会历史、人的本质和社会发展方向等深层次问题。它超越了经济学范畴，影响了人们对于社会现象的认识和理解。
然而，在资本论中，我更深深感受到了人性的脆弱与无奈。资本主义社会中，人们被划分为资本家与工人两个阶级，他们的命运也被剥夺了自由与尊严。资本家对工人的剥削，使工人们沦为机械化的工具，失去了人性的尊严。而资本家也陷入了无尽的欲望与贪婪之中，无法找到真正的满足和幸福。是什么造成了这种不幸的命运？是否有一种力量能够解救人类的命运？这些问题在资本论中犹如流星划过天空，让我思考而感叹。
然而，资本论中也蕴藏着一丝希望的种子，那就是马克思主义的理念。马克思主义认为，资本主义只是人类历史发展的一个阶段，它总会被新的社会制度所取代。马克思梦想着一个没有阶级分化的社会，一个人人平等、人人自由的社会。他认为，只有通过社会主义的革命，才能最终实现人类的解放和幸福。
马克思主义资本论，不仅仅是一部理论工具书，更是一曲催人奋进的歌谣。它告诉我们，悲伤并不可怕，错误并不可怕，只要我们有勇气去追求真理，就能够超越自我，超越困难，走向光明的未来。资本论如同一首豪壮的赞歌，教会了我追求真理、努力奋斗的力量。
也许，人类社会的命运并不完全由我们所掌握，但我们依然可以选择拥抱希望，追求幸福。无论是工人阶级还是资本家，我们都期待着一个更为公正、平等、美好的社会，而资本论给了我们信心和指引。在这个漫长的历史长河中，资本论如同一颗熠熠生辉的星星，照亮了思想的天空，让我们看到了前进的方向。
马克思主义资本论，是一部伟大的著作。它不仅在历史浪潮中发出了激越的声音，也点燃了无数人追求真理的梦想。无论岁月如何变迁，所有追求自由、平等和幸福的人，都应该心存敬畏和探索。因为它不仅仅是一本书，更是一盏明灯，照亮我们前行的道路。
