1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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美学作为一门独立学科，研究的是美的本质和产生美感的原因。而传统美学则是美学学科中最为重要的分支之一，强调对传统艺术形式和审美观念的研究。传统美学可以从多个维度去理解，其中最为关键的三个维度是审美主体、审美对象和审美标准。
审美主体：人的主观能动性
审美主体指的是观看、欣赏艺术作品的人，是美的鉴赏者和感受者。其中，审美体验是以个体的感知、情感和思维为基础的。传统美学认为，审美主体是具有主观能动性的，即个体在欣赏艺术作品时，不仅仅是被动地接受作品所给予的视觉、听觉等感官刺激，更重要的是个体自身的主观意识和审美情趣对其产生的直接影响。
审美主体在艺术欣赏中扮演着重要的角色，他们可以通过自己的经验、智慧和文化修养来理解、解读艺术作品。个体的审美情趣以及其对艺术作品的理解和解读，直接影响着审美体验的深度和质量。
审美对象：艺术作品的外在表现
审美对象指的是受到观看、欣赏的艺术作品，包括绘画、音乐、舞蹈、戏剧等各种艺术形式。传统美学认为，艺术作品是由艺术家通过自己的创造实现的，是艺术家对现实世界的再创造和再现。
艺术作品通过其独特的语言和形式，表达艺术家的情感、思想和审美追求。审美对象以其外在的表现形式展现给观众，观众通过对于这些表现形式的感知和理解，来获得审美体验。
审美标准：美学的评价标准
审美标准是用来评判艺术作品美与丑、优与劣的标准。传统美学认为，美的标准是客观存在的，它不仅依赖于主体的欣赏能力，更取决于艺术作品本身所具有的美的特质。
审美标准可以是艺术作品所表现出的形式美、风格美，也可以是作品所传递出的情感美、思想美。当然，审美标准还和特定的艺术形式、历史背景、文化传统等有关。通过审美标准的引导，人们可以评价艺术作品的质量，同时也可以培养和提高自己的审美能力。
总结
通过对传统美学的三个维度——审美主体、审美对象和审美标准的探讨，我们可以更加深入地理解美学的本质和意义。审美主体的主观能动性、审美对象的独特外在表现、以及审美标准的客观评判标准，共同构成了我们理解和感知美的重要方式。
传统美学的研究可以帮助我们更好地欣赏和理解传统艺术形式，同时也对于培养我们的审美能力和提升我们的艺术素养有着重要的意义。因此，我们应该积极参与到传统美学的学习和研究中，以丰富自己的审美体验，拓宽自己的审美眼界。
