1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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暴力美学一词最早出现在电影界，指的是将暴力元素融入电影艺术中，给观众以强烈冲击力的美学体验。然而，暴力美学不仅仅存在于电影中，它是一种深层的心理体验，以视觉、听觉等方式影响着我们的情感，让我们对暴力元素产生一种难以割舍的吸引力。
暴力美学的定义和特点
暴力美学并不是鼓励真实的暴力行为，而是对暴力场景以及相关情节的审美体验。它将暴力表现得美轮美奂，让人们对暴力行为产生一种审美上的享受。暴力美学以其直观、冲击力强的方式吸引着观众的注意力，同时又对他们的情感产生影响。
暴力美学有几个明显的特点。它是一种极端的审美体验，给人们带来的情感冲击是强烈的。暴力美学常常与美学元素相结合，通过对画面、音乐等进行精心设计，增强了观众的沉浸感。暴力美学往往以扭曲的方式表现现实世界，引发观众对道德、伦理等问题的深思。
暴力美学的心理驱动
暴力美学之所以对我们产生如此强烈的吸引力，与人类心理中的某些驱动因素密切相关。暴力美学具备一种原始的吸引力，满足了我们对冲动和欲望的追求。人类天生对于暴力行为存在一定程度的好奇和探索欲望，暴力美学为我们提供了一个安全的表达渠道。
暴力美学还满足了人类对于刺激和刺激性经历的需求。我们渴望通过观赏暴力场景来获得一种紧张、挑战自我的感觉。这种刺激性经历让我们感到兴奋和满足，并激发了身体内产生的各种激素和神经传递物质。
此外，暴力美学还能够满足人们的探索欲。通过关注和思考暴力元素，观众能够深入思考人类本性以及社会问题。暴力美学中的道德抉择和伦理困境常常引发观众的思考和讨论，激发他们对于社会问题的思考和关注。
暴力美学的影响与可持续发展
暴力美学的存在也引发了对道德和伦理的讨论。一方面，暴力美学在提供观众消遣的同时，也引发了对于暴力行为是否应该被美化的争议。另一方面，暴力美学所带来的情感冲击也具有一定的消极影响，可能导致观众产生对暴力行为的麻木和麻痹。
因此，我们需要在欣赏暴力美学时保持一种理性的态度，并深入思考其中蕴含的道德和伦理问题。同时，电影制作人、艺术家等也需要对暴力美学的运用负责任，给予观众以正确的引导和启示。只有这样，暴力美学才能够在保持其吸引力的同时，更好地发挥其审美与思想的作用，为观众带来积极的影响。
