1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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电影作为一种艺术形式，通过影像、音乐、剧情等多种元素，将观众带入一个全新的体验世界。其中，暴力美学作为一种特殊的叙事手法和审美表达方式，在电影中扮演着重要角色。
暴力美学并非鼓励暴力行为，而是通过艺术的方式展现出暴力的光与影，从而让观众产生共鸣和思考。正因为其独特的表达方式，暴力美学在电影中引起了广泛的讨论和争议。
暴力美学：视觉冲击与情绪共鸣
在很多电影中，暴力场景常常以大量的特效、快速的剪辑和音效加强了视觉与听觉上的冲击感。这种冲击感不仅让观众屏息凝视，更引发了情绪上的共鸣。
通过暴力美学，电影刻画了人性的极端状况，揭示了社会和个体之间的冲突。观众在欣赏暴力美学的同时，也在思考人类内心深处的冲突与挣扎。正是通过这种情感上的共鸣，暴力美学才能在观众心中留下深刻而持久的印象。
暴力美学：道德困境与社会反思
暴力美学所揭示的不仅是人性的冲突，还包含了许多道德困境和社会问题。电影通过表现暴力场景，引发观众对于正义、权力、伦理等问题的思考。
同时，电影中的暴力美学也成为了导演表达对社会现象和制度的一种批判。通过对暴力行为的呈现，电影试图唤醒观众对于社会阴暗面的关注，引发公众对社会问题的深入思考和反思。
暴力美学：创作自由与审查困境
然而，暴力美学也面临着审查与限制的困境。在某些国家和地区，为了符合道德和审美标准，电影中的暴力场景被禁止或削减。
这种审查带来了创作自由的挑战，导演需要在限制之下仍能保持艺术形式的完整性。一些导演通过不直接描绘暴力场景，而是采用隐喻和象征来表达，从而绕过审查的限制，依然传达出暴力美学的独特魅力。
暴力美学：艺术表达与观众选择
暴力美学是电影的一种艺术表达方式，旨在通过对人性和社会问题的探讨，引发观众的共鸣和反思。
然而，作为观众，我们也需要审视自己对于暴力美学的接受度和理解程度。每个人对于暴力场景的接受与否有着不同的底线，而这种底线的差异也让我们对于暴力美学有着各种不同的态度。
电影中的暴力美学作为一种独特的艺术表达手法，具有强烈的视觉冲击力和情绪共鸣力。它能够引发观众对于人性、道德和社会问题的思考与反思，对于电影艺术与观众之间的互动具有重要意义。
