1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚里士多德，公元前384年出生于古希腊，被誉为古希腊哲学的奠基人之一。他的著作《逻辑学》系统地介绍了一系列逻辑原理和推理法则，并对今天的逻辑学研究起到了重要的影响。亚里士多德通过对语言和思维的分析，区分了不同的推理形式，提出了分类学和推理学等重要概念。他的贡献不仅是对逻辑学的奠基，更是为后世的哲学和科学研究提供了必要的基础。
逻辑学并不仅仅是一门学问，更是一种让人感悟人生的艺术。在逻辑学的世界里，我们不仅可以追寻思维的轨迹，还可以在思考中窥探自我，感受生命的力量。逻辑学让我们摆脱了人类本能的盲目性，让我们明辨是非、判断对错，从而更好地理解和把握世界。它是我们思维的引导者，是我们认识世界的指南针。
逻辑学的魅力在于它的广泛应用。无论是在数学领域还是日常生活中，逻辑学都扮演着重要的角色。数学中的证明，就是通过逻辑推理来展示一个命题为真的过程。而在日常生活中，逻辑学帮助我们分析问题，做出判断，并且制定合理的计划。逻辑学的影响力与日俱增，它成为日新月异的现代社会中不可或缺的一部分。
当我们运用逻辑思维去解决问题的时候，我们就进入了一种思维的“舞蹈”。我们需要从事物的现象中发现共性，从中抽象出规律，以此推理出结论。这个过程既有挑战性，也有趣味性。我们需要充分发挥我们的思维能力，灵活运用逻辑规则，同时又保持思维的严谨性和科学性。这种思维的“舞蹈”让我们感受到了理性的力量和智慧的光芒。
在逻辑学的世界里，我们还可以享受到思维的自由和创造的快感。逻辑学为我们提供了一种思考问题的方法和工具，但不限制我们的思维路径。正是因为逻辑学的存在，我们可以更加自由地思考，发散和集中，解决问题和创造出新的思维方式。逻辑学赋予我们思维的翅膀，让我们在思考的天空中自由翱翔。
总之，逻辑学是一门源远流长的学问，它的重要性和应用价值在人类社会中愈发凸显。通过亚里士多德的提出，逻辑学为我们理解和把握世界提供了基本方法和原则。逻辑学不仅让我们更好地思考问题和做出判断，还使我们感受到思维的自由和创造的快感。让我们怀揣对逻辑学的热爱和好奇，继续探索和发现逻辑学的深渊，为自己的思维舞台增添绚烂的色彩。
