1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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穿越拉康的三界：现实、象征、想象——一场心灵深处的探险之旅
在人类探索心灵奥秘的旅程中，无数思想家为我们照亮了前行的道路。这其中，法国精神分析学家让-弗朗索瓦·拉康（Jean-Francois Lacon）的三界理论无疑是一个重要的里程碑。他的“现实界”、“象征界”和“想象界”三个概念，像一把锐利的刀，剖析着人类心灵深处的奥秘。本文将带你一起穿越拉康的三界，探索心灵深处那不为人知的宝藏。
我们要进入的是“现实界”。这个界如其名，是现实的世界，是物质世界的反映，是我们与外界直接接触的地方。现实界中的事物是客观存在的，它们是独立于我们的意识之外的。这个看似坚固的现实界，却并非我们想象的那么简单。拉康认为，现实界中的事物是通过我们的感官进入我们的意识的，而这个过程中，不可避免地会带上我们主观的色彩。现实界并非纯粹的客观存在，而是主客观相互交融的产物。
接下来，我们要进入的是“象征界”。这个界是一个符号的世界，是人类心灵交流的场所。在象征界中，事物不再直接呈现，而是通过符号、象征来表达。例如，语言、文字、图像等都是象征界的产物。拉康认为，象征界是人类心灵的重要特征，是人类区别于其他生物的重要标志。在象征界中，我们可以超越现实界的局限，实现心灵的交流和共享。象征界也是人类心灵冲突的根源。因为象征界的符号、象征并非固定不变的，而是可以被解读、被赋予新的意义的。这种解读和赋予意义的过程，往往会导致冲突和误解。
我们要进入的是“想象界”。这个界是一个想象的世界，是人类心灵的创造力的体现。在想象界中，我们可以自由地创造、自由地想象，无需受到现实界的限制。拉康认为，想象界是人类心灵的本质特征，是人类心灵的创造力的重要来源。想象界中的创造和想象，不仅可以推动人类文明的发展，也可以帮助我们更好地理解自己和世界。
拉康的三界理论为我们提供了一个全新的视角，让我们可以更深入地理解人类的心灵。通过穿越这三个界，我们可以更好地理解自己，更好地理解世界，更好地理解我们与他人的关系。这是一场心灵深处的探险之旅，也是一次对人类心灵的深度解读。让我们一起，穿越拉康的三界，探索心灵深处的奥秘。
