1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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席勒的美育理论简介
弗里德里希·席勒（Friedrich Schiller）是德国著名的文学家、哲学家和历史学家，他的美育理论是他哲学思想的重要组成部分。席勒的美育理论主张通过审美教育来培养人的全面发展，这一理论对后世产生了深远影响。本文将从多个方面详细阐述席勒的美育理论，以期为读者提供全面的理解和启示。
1. 美育理论的来源
席勒的美育理论源于他对人性的深刻理解和对社会现实的批判。在启蒙时代的背景下，席勒看到了人性的异化和社会的分裂，他希望通过审美教育来恢复人性的完整性，实现人的自由和全面发展。
2. 美育理论的核心观念
席勒的美育理论的核心观念是：审美教育可以使人从物质和实用的束缚中解放出来，实现人的精神自由。他认为，只有通过审美教育，人才能真正实现自我，达到人性的最高境界。
3. 美育理论与人的全面发展
席勒认为，审美教育可以促进人的全面发展，包括人的智力、道德、情感和身体等方面。他认为，审美教育可以使人的智力更加敏锐，道德更加高尚，情感更加丰富，身体更加健康。
4. 美育理论的实际应用
席勒的美育理论不仅在理论上具有深远的意义，而且在实践中也有广泛的应用。他的美育理论影响了德国的教育制度，对德国的教育理念和实践产生了深远的影响。他的美育理论也对世界各国的教育改革产生了重要影响。
5. 美育理论的现代价值
尽管席勒的美育理论产生于18世纪，但是它在今天仍然具有重要的价值。在现代社会，人的精神生活越来越贫乏，审美教育可以帮助人们改善精神生活，实现人的全面发展。席勒的美育理论也对现代教育改革提供了重要的理论启示。
6. 美育理论的局限性
虽然席勒的美育理论具有重要的价值，但是它也存在一些局限性。例如，它过于强调审美教育的作用，忽视了其他教育因素的作用；它对人的全面发展的理解也过于理想化，忽视了人的现实生活中的各种限制。
席勒的美育理论是他对人性的深刻理解和对社会现实的批判的产物，它对后世产生了深远的影响。通过详细阐述席勒的美育理论，我们不仅可以更好地理解他的思想，而且可以从中得到启示，为我们的教育改革提供理论支持。
未来，我们还需要进一步研究席勒的美育理论，以便更好地理解和应用它。我们还需要从席勒的美育理论中汲取智慧，为我们的教育改革提供理论指导。
