1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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追寻智慧之源：亚里士多德的哲学光辉
在人类思想史上，有一些名字如星辰般闪耀，他们的智慧之光穿越千年，照耀着人类前行的道路。亚里士多德（Aristotle），这个名字无疑是其中最为璀璨的一颗。他是西方哲学的奠基者，他的思想深刻地影响了西方文明的发展。我们将深入探讨亚里士多德的哲学理论，揭示这位古希腊哲学家的智慧之光。
亚里士多德的哲学理论主要包括学、形而上学、认识论、政治学等方面。其中，学是他最为关注的领域。他认为人生的最高目标是追求幸福，而实现幸福的途径是通过实践道德美德。他强调德行的修炼和道德责任，认为人应该按照道德法则来行事，以实现个人的完善和社会的和谐。
在形而上学方面，亚里士多德提出了“实质”与“形式”的区分。他认为，实质是事物存在的原因，而形式则是事物如何存在的规定。这一观点对后世产生了深远的影响，成为了西方哲学的一个重要传统。亚里士多德还提出了“潜能”与“现实”的区分，认为潜能是事物发展的潜在能力，而现实则是潜能实现的状态。这一观点为后来的哲学家们探讨事物的运动和发展提供了重要的理论基础。
在认识论方面，亚里士多德提出了著名的三段论，认为人类的认识是通过感性、知性和理性三个阶段逐步深化发展的。他强调观察和实践在认识过程中的重要性，认为只有通过实践和经验，人们才能获得真正的知识。亚里士多德还提出了“形式因”的概念，认为事物的形式是思维的对象，而事物的质料则是感性的对象。这一观点对后世哲学家的思考产生了深远的影响。
在政治学方面，亚里士多德提出了著名的“政治动物”概念，认为人类天生是政治动物，只有在城邦（国家）中才能实现人的本质。他强调国家的和谐与稳定，认为国家的目的在于实现公共利益，而实现公共利益需要有德行的统治者和良好的政治制度。亚里士多德还提出了“法治”的理念，认为法律应该是公正的，统治者应该在法律的约束下行使权力。
亚里士多德的哲学理论博大精深，对后世产生了深远的影响。他的学、形而上学、认识论和政治学等方面的观点，为我们提供了思考人生、社会和国家的重要启示。在今天这个时代，我们仍然可以从亚里士多德的哲学智慧中汲取营养，以丰富我们的精神世界，指导我们的行动。让我们追寻智慧之源，感受亚里士多德的哲学光辉！
