1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，名轲，字子思，是中国古代战国时期的伟大思想家和教育家。他的思想深刻而且实践性强，在中国古代哲学史上占有重要地位。孟子的哲学思想的核心是推崇仁爱与人伦关系，他通过强调人性本善、提倡仁义道德等观点，为后世留下了深远的影响。
人性本善与天命
孟子认为，人性本善是人天生具备的，而不是后天习得的。他提出了“性善论”，认为人的本性倾向于善良和正义。他认为人们都有自己的本能，愿意行善事而憎恶恶事。孟子进一步指出，天地万物皆有自己的规律和天命，人作为万物之灵，也应该顺应天命，发挥自己的善良天性。
仁爱与人伦关系
孟子强调了仁爱的重要性，他认为仁是人与人之间最基本的情感和道德行为，也是人类社会发展的关键。孟子在《孟子》中写道：“有亲者，然后有不孝者；有爱民者，然后有不仁者。”他认为，只有真正理解和实践仁爱，人们才能真诚地对待自己的家人、朋友、国家和社会，才能维护人伦关系的和谐和稳定。
修身齐家治国平天下
孟子强调个人修身的重要性，他认为个人修身是一切道德行为的起点。他提倡从内心开始的道德实践，强调要有正确的思想、品德和行为。同时，孟子也强调了家庭和社会的重要性，他认为家庭是培养仁爱和道德的基础，而社会则是人们实践仁爱和道德的舞台。孟子认为，只有个人修身齐家治国平天下，社会才能和谐稳定，国家才能繁荣昌盛。
教育与人才培养
孟子十分重视教育和人才培养的重要性。他认为，每个人都有成为圣人的潜力，只要经过教育和培养，就能实现自己的价值和人生目标。孟子提出了“调心教育”和“分解教育”的思想，主张根据学生的性格特点和兴趣培养他们的才能和素质。他强调培养学生的思想、品德和能力，使他们成为有高尚道德情操和智慧的人才。
孟子哲学的现实意义
孟子的哲学思想融会了儒、墨、法家等不同学派的观点，他注重实践和情感的平衡，提出了一种以人为本、强调道德修养和人伦关系的思想体系。孟子的思想对后世思想家、政治家和教育家产生了深远的影响。他的思想在中国历史上形成了一种重视人伦关系、崇尚仁义道德的传统观念，对于塑造中国社会和培养人才具有重要意义。
总的来说，孟子的哲学思想的核心是推崇仁爱与人伦关系。他强调人性本善，提出了仁爱的重要性，主张修身齐家治国平天下，注重教育与人才培养。孟子的思想不仅对古代中国社会产生了深远的影响，而且对于当代社会也具有重要的启示和价值。我们应该从孟子的哲学思想中汲取智慧，不断推动社会进步和人类文明的发展。
