1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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行政法的理论基础:探寻公权力行使的边界
在当今社会,公权力无处不在,它调控着国家和社会的运行,影响着每一个人的生活。行政法,作为公法的重要组成部分,关注的就是公权力的行使。那么,在行政法中,我们如何探寻公权力行使的边界呢?本文将从行政法的理论基础出发,对这个问题进行深入探讨。
我们要了解行政法的基本概念。行政法是研究国家行政机关在行使公权力过程中所产生的一系列法律问题的学科。它关注的是行政机关的组织、权限、程序以及行政行为等方面的法律规范。简而言之,行政法就是限制公权力、保障私权利的法律规范体系。
行政法理论基础的核心概念之一是“合法性原则”。合法性原则要求行政行为必须符合法律规定,即在法律授权的范围内行使公权力。合法性原则包括两个方面:一是形式合法性,即行政行为必须符合法律的形式要件,如法律明确规定了行政行为的种类、程序等;二是实质合法性,即行政行为的内容必须符合法律规定,不能超越法律授权的范围。
另一个核心概念是“合理性原则”。合理性原则要求行政行为在符合法律规定的前提下,还要符合社会公共利益,具有合理性。具体来说,行政行为应当符合比例原则、平等原则、公正原则等。合理性原则强调行政行为应当兼顾国家利益、社会利益和个体利益,达到三者的平衡。
在行政法理论基础上,我们还要关注“行政诉讼制度”。行政诉讼制度是保障公民、法人或其他组织合法权益不受侵犯的重要途径。它允许当事人对行政行为提起诉讼,请求法院审查行政行为的合法性。通过行政诉讼制度,我们可以对行政机关的违法行为进行制约,维护社会公平正义。
在我国,行政法理论基础的发展历程也是一段不断完善的历程。从1949年新中国成立至今,我国行政法制度经历了从无到有、从简单到复杂、从封闭到开放的发展过程。特别是在改革开放以后,我国行政法制度逐步走向成熟,为社会主义市场经济的发展创造了良好的法治环境。
随着社会的发展,公权力行使的边界问题越来越受到关注。一些行政机关滥用职权、违反法律规定行使公权力的现象时有发生,给社会带来了诸多不稳定因素。在新时代背景下,我们要更加注重行政法理论基础的研究,探寻公权力行使的边界,为构建社会主义法治国家提供有力支持。
行政法的理论基础是我们探寻公权力行使边界的重要依据。通过深入研究行政法的基本概念、合法性原则、合理性原则以及行政诉讼制度等方面,我们可以更好地把握公权力行使的边界,保障私权利不受侵犯。希望本文能为读者带来启示,引发更多关于行政法理论基础的思考。