1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在传统价值理论中，人们强调家庭的重要性。家庭是一个人成长的温床，是情感交流和道德教育的基地。但是，在现代社会中，家庭结构发生了巨大的变化。我们不能将家庭的定义局限在传统的核心家庭模式上，而应该接纳多样性，并为不同类型的家庭提供支持和理解。这样一来，每个人都能够找到自己归属的港湾，从而更好地实现自己的人生价值。
另一个在传统价值理论中备受争议的议题是性别角色。长期以来，男性和女性被赋予了不同的社会期望和角色。然而，随着社会性别观念的演变，人们开始重新审视这些角色。我们认识到性别不应该束缚一个人的发展和选择，每个人都应该有平等的机会去追求自己的梦想和事业。这种观念的兴起有助于打破性别歧视，建立一个更加包容和平等的社会。
除了家庭和性别角色，传统价值理论还涉及到宗教信仰。宗教信仰在人类历史上扮演着重要的角色，为人们提供精神寄托和道德准则。然而，在现代社会，越来越多的人开始置疑宗教的权威性和真实性。他们希望通过自己的思考和经验来寻找真理，而不是被教义束缚。这种对自由思考和个人信仰的追求，推动了科学、哲学和艺术的发展，为社会带来了更多的真知灼见。
传统价值理论强调文化传承和历史传统的重要性。文化是一个国家和民族的根基，是独一无二的精神财富。然而，在全球化和信息化的时代，文化的碰撞和交流变得越来越频繁。我们需要超越异质性和分歧，去寻找共同的价值观念和人类情感。这样一来，我们可以在多元文化的环境中保持自己的独特性，也能够欣赏和尊重他人的文化背景。
最后，尽管我们对传统价值理论的内容和形式有所调整，但我们不能否认传统价值理论对于社会的积极影响。它提醒我们要珍惜人与人之间的情感联系，尊重他人的权利和尊严，关怀弱势群体的利益。这些价值观念将继续指引我们走向一个更加和谐和繁荣的社会。
总之，传统价值理论在不断变革中得以发展，它不再是一种束缚，而是一种启迪。我们应该在尊重传统和接纳变革之间寻找平衡点，努力实现个人幸福和社会进步的统一。通过追求真理、平等、包容和和谐，我们可以在当代社会中发现传统价值的新意义，同时为未来的世界奠定坚实的基础。
