1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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自古以来，中国法治的精髓就在于以德治国。中华民族注重道德修养，注重遵守社会规范。这种价值观内化于心、外化于行的特点，伴随着中国整个文明历程，一直延续至今。我们的刑法学说和司法实践，正是在这样的背景下发展起来的。
道德伦理在刑法中起到了重要的引导作用。中华民族自古以来就有着“仁义礼智信”的核心价值观，这些价值观渗透在社会各个方面，尤其在刑事犯罪领域。在我国的刑法学说中，强调“以德化罪、以法治罪”。这种基于道德伦理的刑法观念，振聋发聩地呼吁着每个人内心的良知，引导每个人遵守法律、追求公平和正义。
司法实践是法治的试金石，也是法治的活教材。通过深入研究各类刑事案件的审判过程和结果，我们发现司法实践中那种抱诚守真、公正无私的理念渗透其中。不论是审理诸如强奸、贪污等严重犯罪，还是处理小案件如盗窃、故意伤害等，司法工作者都以法律为准绳，用公正和公平的眼光来裁判。
法律的力量不仅体现在司法实践中，更在于对社会的引领和规范。在今天这个信息多元、生活节奏快速的社会，人们之间的矛盾冲突愈加明显。而法律的出现和发展一直是在解决这种矛盾和冲突过程中发挥着重要作用。我国的刑法学说和司法实践，通过为社会赋予了一种公平、公正、合理的法律体系，为人们化解矛盾提供了可靠的依据。
一部优秀的刑法学说和司法实践，不仅正义温暖了人心，也对社会的发展和进步带来贡献。在刑事犯罪领域，法律的力量使得规范化、正当化的刑事审判成为可能。人们对法律的尊重和遵守，让社会的秩序更加稳定。而自信心和安全感的培养，则为社会的繁荣发展起到了坚实的支撑。
回望历史，中国古代法律体系的魅力诠释了智慧之美和人文情怀。今天，我国的刑法学说和司法实践也在诉说着这个古老国度的法治力量。我们应当倍加珍惜中国法治的精髓，传承并发扬这种积淀数千年的智慧。让理解和信仰法治之美，成为我们每个人的责任和使命。
法律的力量是无穷的，它展现着人类社会的文明与进步。无论时代如何变迁，我们都应该紧握法治这一火炬，引领我们走向更加辉煌的未来。
